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第52章 谈佛论道（第2页）

由此可见，天神书院的藏书阁二层有如此多的药师传承，这究竟是经历了多少岁月的积累和沉淀才会有如此丰厚的底蕴？

虽然李洛豪手中有擎苍大帝留给自己的毕生财富，但是见到天神书院的底蕴后，李洛豪对于底蕴的认知再一次被刷新。

这倒不是说擎苍大帝的底蕴不如天神书院，只不过对于目前境界的李洛豪来说，这确实是一种心灵上的冲击。

面对眼前这位自称“青松子”的老道士，李洛豪尊敬的行了行礼，道：“前辈，晚辈资质愚钝，对药道一窍不通，并且我本人也对药道没有任何兴趣，希望前辈可以慎重选择其他天骄作为您的传承人，天神书院内不缺天才，相比之下，晚辈难当此大任。”

青松子轻摇了摇头说道：“年轻人，你错了，多年以来，天神书院的无数天骄都试图得到贫道的传承，他们无一例外都是万中无一的天才，但是贫道却并没有让其继承我的药道，你可知为何？”

“晚辈不知。”

青松子缓言道：“因为他们身上没有与道教的因果，而你身上，则存在着庞大的道之因果。”

李洛豪闻言皱了皱眉，因为在李洛豪的印象中，自己似乎和道教并没有什么瓜葛。若是非说自己与道教有什么关系，那唯一的就是李洛豪前不久在华夏龙魂认识了一个名叫“袁杰”的道士。

不过这个袁杰给李洛豪留下的印象和道士根本就不沾边，哪有道士像他那样懒散，居然还光明正大的出入声色场所。说句难听的，道教作为华夏唯一的本土宗教，袁杰这样做实在是败坏道教的名声。

话虽如此，但是相比于佛教，李洛豪更倾向于道教，因为在李洛豪个人看来，佛教所提倡的各色佛法，其主旨都是违背人类情感的内容。

像是“四大皆空”、“众生平等”、“诸法空相”、“无欲无求”这些观念，全都违背着人类自身的情感和生存的理念。

“四大皆空”“无欲无求”这些理念，自身就存在着悖论：佛说四大皆空，可为何贪图世人香火？

佛说无欲无求，可为何自身还在苦苦钻研佛法，为了成佛日夜奋斗，欲望日益高涨？

佛说众生平等，可为何要世人跪拜？为何要分罗汉、菩萨、佛祖三六九等？

佛说诸法空相，可为何要让佛光普照大地？为何要将世间一切渡上佛性？

对于佛教这种道貌岸然的行为，无论是在世俗凡间还是在修炼界都是见怪不怪。以美好的愿望和所谓的“善”来骗取一心向善之人的钱财，从而获取利益。

佛教的这种腐败风气早已经根深蒂固，还记得在世俗凡人时期，李洛豪身中“慌心咒”之时，曾经在手机上找了一首“大悲咒”想净化一下自己的内心，可是万万没想到“大悲咒”竟然是付费音乐！

真是应了那句老话：我佛不渡穷逼，只渡VIP！

反观道教，古典法籍全部对外开放，一心求学问道，不受世俗烦扰，不与凡尘相争。

道曰独善其身，可偏偏乱世之年悬壶济世，下山救人。

佛曰普渡众生，可为何世间万千苦难、哀鸿遍野，却不见佛施舍一丝一毫！

道曰清静无为，却始终心系苍生天下。

佛曰慈悲为怀，却从未显灵普渡众生。

佛修来世，道修今生。佛门修习来世，但来世何时来？

若连今生都过不好，那所谓来世，又有何用？

我心有佛，佛却无我。受尽世间苦难，问佛，佛却说一切皆有定数。既然皆有定数，那世人拜佛又有何用？

从不见佛渡人，只见佛镀金！问问你的佛，往事飞花可记得！问问你的佛，地狱九重可去过？问问你的佛，三生石上刻什么？问问你的佛，能渡苦厄，为何渡不了我！

佛前一跪三千年，未见我佛心生怜。

并非尘世遮佛眼，原是未献香火钱。

佛曰无爱则心欢，可无爱怎能心安？

宁下地府鬼门关，也不愿入你灵山！

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