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第二百一十六章 一切真相（第2页）

今天的世界为什么能短暂的和平？是因为无数前辈用生命战斗换来的。

前辈为什么要战斗？因为敌人亡我之心不死，前辈们为了人族的延续和生存而战斗。

敌人为什么要亡我？因为人的魔念。

人的魔念何来？因为人类共同的敌人天兽在暗中作祟。

人族为什么需要延续和生存？因为人族有一个梦想，人们在等待，等待一个大时代的到来，那时，人类可以真正的万众归心，实现不息的太平。

……

无穷无尽的问题，以及每个人身体自身都有无穷无尽的问题，人们需要去解释，问题本身也需要得到解释。而不是仅仅为了生活而活着，活着而等死吗？

人自身有什么问题？还是像一个小孩子一样问好吧。人的长大是为了弄明白这些问题，而不是忘记和抹杀这些问题。当一个孩子问一个成年人，很多成年人就会不耐烦，为什么会不耐烦，因为他也曾有过这种问题，他曾经不明白，长大了依旧不明白，可是为什么不能去弄明白？难道糊涂和无知就是长大的标志吗？

为什么人有脑袋有手有心有脚等等？

为什么人要修行？

玄气是什么？从何而来?

万事万物为什么长成这个样子？

……

王诩认为，人类的存在是世间一件伟大的艺术品。是天地和大圣们的共同造作，人才可以发展至今。人可以通过修行来实现道的统一。也就是天地人三才合一。

玄气来自老子大圣的开辟，是天地时空的强大能源。人炼玄气便可引发天地的共鸣，发挥出惊天动地的力量。

总之，太多太多的问题，终归于“道”。

万事万物皆有名，而在没有人之前，万事万物皆无名。万物都是人起名而有名的。万事万物都有发展的过程道路，事有终始，物有本末。万物的演变便是道。

所以人天生就有的一种本能，那就是探索。

所有的问题，所有的什么、怎么和为什么，以及应该怎么做和怎么去做。这才是应该是人活下去的志向吧。

人不可以抹杀这样的本能，抹杀本能就等于自杀。

为什么不能无知？

人不可以无知，纵容自己的无知，这本身就是一种病，是一种很足以致命的病，大多数人也因此致命。就像你不知那是毒药还是食物，误吃了毒药就会直接被毒死。就像人痴迷外物，而对于自己身体的任何部位或思想木然没有知觉一样，早晚会酿成大祸。所以说捭阖开合的眼光至关重要。

任何一个事物，都可以无限打开，探索其内在原理，都是茫茫无穷而有序的宇宙。同样，也可以将之闭合，那样，即使整个世界，整个时空宇宙很大很大，却也可以将之闭合，在眼中也可以是如同一粒尘沙般渺小的整体。

所有说人要不断捭开自己，有要有不断阖合自己，以让自己找到自身在天地间的合理位置。

这就是人道！

天兽与大圣的战斗没有停止，也就是人类与天兽的战斗没有停止。但绝大多数人为何总是没有意识到这其中的关系，他们不是傻，而是他们总是被眼前苟且之事所局限了眼光。

每个人的一生都会遇到很多事情，有麻烦，有痛苦，有喜悦等等的事情影响了情绪，人们总是遇见了，便沉迷了，沦陷了，也改变了。而这个弱点，便是天兽轻而易举的安排的天命。

人要想逆天改命，则必须能看透这一切根本毫无用处的情绪，去探索更多的未知和原因。所以老子大圣说无为，孔子大圣说仁德，墨子大声说兼爱。

无为是外无为而内有为。事有阴阳，如果把无为和有为当做阴阳，那就有有一个定理，外无为而内有为，外有为而内无为。一个人外有为内在就无为，内无为就是失去了根基，就是无知，距离死期也不远了。

仁德是注重内在仁厚。什么是仁，树有树皮和树仁，果有果皮和果仁，人亦有人皮和人仁。仁就是表皮之下的存在。人应常念人仁，而不是人皮。故仁便是内在的仁厚饱满安康。什么为德，德乃要拥有十目一心的注意自己的行为。仁德就是要人们注意内在身体和意识的安然。而当今之人大多在乎颜值和面子，皆是在意人皮之外的虚无东西，有何意义？

兼爱是让人爱人如爱己，其最主要在于爱己，人不爱身体里的部位就不会爱他人。这种境界的基础还在无为与仁德。也就是在内在，在于阴谋。

阴谋不是坏谋，而是暗处的谋划。而人心，则永远是极至阴暗的存在。阴暗不代表丑恶和恐怖，心可容无尽大道，身可施展心之大道。是为玄德。

老子大圣道：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是天地的玄德，而人的玄德，便是阴谋而阳成，以促天下太平。

在不断的推演中，王诩已经隐约间都能猜到，自己的人生为什么会是这样？

天兽想要通过让这世间所有人都来欺辱他，好让他被这些人所影响，从而产生仇恨，被欺压到绝望，让他因此生恨而起心毁灭世界。

他以为墨子大圣对他说的那些话是真的，他人对我怎样，我便会对他怎样。天兽认为，他人欺他辱他伤他杀他，他必百倍奉还。从而造成世间灾难。

但天兽输了，他输得彻底。王诩虽然活在残酷的底层，但他的心眼却长在了这世道最巅峰，他王诩根本不会犯那样低俗的错误。他没有墨子大圣那样被欺辱和冤枉，却以德报怨的大义。但他依然没有打算报复那些欺辱他的人，完全是因为他觉得：那些人，他们——不配！

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