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第二十七章 家宴（第1页）

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都是圈内人士，而且之后的几年赵燕子在资本运作方面呼风唤雨。

价值很大！

尤其是隐性价值，她可是人脉关系遍布整个大佬圈的人物。

不看僧面看佛面，再说了人家哥哥绝对是牛逼人物！

97年能拍《还珠》，一个大陆人演了女一号！

据说跟她哥哥关系很大…

不过，许辉始终对她敬而远之，赵燕子是典型的‘中国精英’…

作为电影人，一旦成为‘中国精英’也就意外着要跟平民撇清关系，跟观众站在对立面！

这是不好的！

新中国前三十年，文化精英们被谆谆教导要与工农群众相结合，要全心全意为人民服务。八十年代后，文化精英们则“奋起反击”，通过所谓的“伤痕文学”完全否定思想改造的必要性，又开始摆起精神贵族的臭架子，傲慢地对待草根民众了。

精英们的行为，明显具有某种精神或心理疾病的症候。

《没有别的爱》，很简单的事情，认错、换人不就完事了！

她偏不，一定要跟硬抗到底。

何必呢？

可能这就是所谓的中国精英喜欢做的事情！

大概是这几年媒体的宣传，还有跟一些有头有脸的人捆绑上以后，让她产生了你们能奈我何的错觉。

最近三十多年，中国的精英，包括财富、文化和政治精英，其行为和思维方式，表明他们头脑中存在两个精神病灶，一个叫“世界主义”，一个叫道德虚无主义。这两个精神病灶不断发作，令他们和草根民众在价值观及情感等方面，形成尖锐对立。

中国精英的“世界主义”，不是像20世纪的革命者那样抱有“改造中国与世界”的雄心壮志，而仅仅表现为对中国的不认同，或对中国的无所谓…

存在决定意识。精英们之所以奉行“世界主义”，一个重要的原因是最近三十多年的时间里，他们用各种手段（包括非法手段）积聚了大量财富，这使得他们可以以“世界公民”自诩。

在他们眼里，国家不再是一种保护性的力量，反而是一种限制性的力量；国家不再是安全感的来源，反而是一种不定时的威胁。

所以他们声称，哪里有自由，哪里就是祖国，并发明了“爱国贼”这种丧心病狂的词汇诋毁爱国者。

精英是“世界主义”的，平民只能是爱国主义，因为除了祖国，别无托付…

道德虚无主义，钱成了唯一的价值尺度。新中国在前社会主义时代，是一个高度道德化的社会，而从八十年代、尤其是九十年代以来，却逐渐演变成一个高度金钱化的社会。

这种状况导致中国精英的经济、社会地位与道德权威分裂，他们拥有巨大财富，但在草根百姓眼里，这些财富并没有正当性这才是中国社会骚动不安，戾气滋生的真正根源。

算了，不写了，再写下去，真要404了…

……

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