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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!为了从钟离狐嘴里得到更多的鲜为人知的情报,独孤境默许了她在迎仙居住了下来,两人成双成对,进进出出,也不管世人奇异的眼光。
俗话说,好事不出门,外事扬千里。
很快,栖云禅院的主持又包养了一位小美女的传闻,四处散开,街头巷尾,议论纷纷。
有一天,独孤境居然把钟离狐带到了栖云禅院,出道僧人和众居士皆侧目,却无人敢言。
下午,有一家电视台采访独孤境,让他讲讲皇帝和禅宗。
独孤境也不客气,开口就来:
“武帝曾披袈裟,自讲《放光般若经》,感得天花乱坠,地变黄金。
办道奉佛,诰诏天下,起寺度僧,依教修行,人谓之佛心天子。
达摩初见武帝,帝问:朕起寺度僧,有何功德?
摩云:无功德。
早是恶水蓦头浇,若透得这个无功德话,许尔亲见达摩。
且道,起寺度僧,为什么都无功德?此意在什么处?
这一段挺有趣的,皇帝吹大牛把天花都吹坠落了,腆着脸索要些口头的功德牌坊,达摩硬是不给,不卖法情,实话实说,没啥功德。
帝与娄约法师、傅大士、昭明太子,持论真俗二谛。
据教中说,真谛以明非有,俗谛以明非无,真俗不二,即是圣谛第一义,此是教家极妙穷玄处。
帝便拈此极则处,问达摩:如何是圣谛第一义?
摩云:廓然无圣。
皇帝把教家最高明的法宝一亮,暂停在此。
什么是教家?
教家是依据经典,在闻思修之上的精修。
教家在精研佛理时,分成大乘、小乘。
大乘又分始、终、顿、圆,合共五教。
小乘有义,有法,可修,有道可成,有涅可证。
大乘始教,从有入空,为大乘渐次教的开始,明一切皆空,但未显一切众生悉具佛性之义。
大乘终教为渐次教的终了,说真如缘起之理,倡一切皆成佛者,明非空非有之义。
大乘圆教,俱赅一切,圆融具德,乃非空而非有,非有而非空义,好说有之时,纤毫不立。
说空之时,周遍法界。
教家持论教义,先讲真谛,俗谛,就是先明空、有之义,最后才讲第一义谛,即最高的空亦不可得,有亦不可有,非空非有,即空即有的上乘义理。
因此是教家最高原则。
梁武帝是中国信佛的第一位皇帝,他是萧何的第二十五世孙。
他一见达摩便出考题,可惜题出得有点儿俗套,被达摩一语化为虚空,将圣凡齐根斩断。
天下衲僧跳不出,达摩与他一刀截断。
如今人多少错会,却去弄精魂,瞠眼睛云:廓然无圣。
且喜没交涉。
五祖先师尝说:只这廓然无圣,若人透得,归家稳坐。
一等是打葛藤,不妨与他打破漆桶,达摩就中奇特。
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