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第400章寻觅睡仙（第2页）

三位道士路过宾馆，无意中向里张望，大堂里晃荡着一个戴贝蕾帽穿百兜马甲的男人，他摘下墨镜，瞟了一眼外面三人，突然大笑起来，高声嚷嚷：“菜来了！哈哈。”

三人往里瞧时心里已然就在发笑，这个孤杆导演真是如影随行，前两次是拍丘祖，此次想必要拍陈抟老祖了，看那贼光乱闪的眼神便知道又想抓大头差。

果然不出所料，孤杆导演笑容满面地迎出来，热情洋溢地一手拉住一位乾道就往大堂里走，边走边说：“啊呀，缘分呐，这又转到一锅里了，来来来，来了就不要走，我是揪住缘分不撒手。”

燕玄龙苦笑了一下，未开口，燕玄虎就争着抢着说：“你想让我们上镜可以，但不允许给先祖脸上贴桃色花边。”

孤杆导演一听，笑得更灿烂了，忙说：“那是当然，这回要拍陈抟老祖的纪录片，你们几个来得正巧，咱完全按着历史照本宣科，当然图像要漂亮，不然谁看哪，对吧？”说着，瞄了一眼燕玄飞。

燕玄虎从身上摸出一个小本子扔给孤杆导演，说：“大约都在这上吧。”孤杆导演急忙打开来看，只见上面写着：

陈抟（871年—989年）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。

陈抟少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。五代后唐长兴（930～933年）中，举进士不第，遂不求仕进，娱情山水，凡二十余年。自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人，因入武当山九室岩可以隐居，服气辟谷。他于后晋天福（936～944年）中曾入蜀，从邛州天师观都威仪何昌一学睡功锁鼻术。魏泰谓其或一睡三年。（937年）在蜀时，有诗云：

我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。

因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。

后周时，陈抟移居华山云台观，又止少华石室。在此期间，与吕洞宾、李琪交往甚密。再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友。自此，名声大振。

后周显德三年（956年）十一月，世宗“以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下”，问以飞升黄白之术。抟答曰：“陛下为天子，当以治天下为务，安用此为？”命为谏议大夫，固辞不受。赐号白云先生，放归山；又命陶谷草诏，令华州刺史每事须供，岁时存问。

显德五年（958年），成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

入宋后，太宗赵光义曾两次召见。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”

宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”

陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”

宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下诏，赐号希夷先生，并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。

后凿石室于莲花峰下，一旦坐其中，羽化而去。

孤杆导演一目十行地扫了一圈，哈哈大笑，说：“照这么拍，鬼都不看，鬼也怕寂寞。”

看到三人一脸无知，孤杆导演解说：“电视片要抓，就得有故事有镜头，这个我在行。你们只管按我说的做就OK。”他把大拇指和食指叩在一起放在眼睛上，笑道：“故事是现实的，男一号叫陈抟，别号扶摇子，河南鹿邑人，是老子的老乡。由你来演。”他一指燕玄龙。