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第三十二章 指导（第1页）

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“是，师叔，我知道了。”张小凡正色，有了目标的张小凡充满生气。脱离自身恶念控制，全身一阵轻松，心神通透，意念内诸多杂质透体而出，只见张小凡头顶一阵黑气脱体而出，消失不见。

陆雪琪等三人看得目瞪口呆！对姜小俊越发恭敬：“这师叔使得什么法术？居然如此厉害！”但是怎么厉害几人却看不出来！

说道生灵恶念，生灵不止止就只有恶念存在，还有其他种种念头存在，总得来说就是生灵的七情六欲。

说道七情六欲，就不得不说到人类了，而人不紧紧就因为一口气而活着，还要有追求，不管是物质上的追求，还是精神上的追求，又或者情感上的满足，等等，人活着才显得有了意义。

人们常说，人活一口气，佛争一炷香，这只是最基本的活着，如果人紧紧就为一口气活着，佛紧紧为争一炷香活着，（而佛不是一开始就是佛，也是由人而来，这里的人不仅仅代表着人类，而是泛指诸天生灵。佛也不仅仅代表我们所知的佛，而是泛指诸天高等修士。）那么人生显得一片灰暗，如白纸上一条直线，没有了起伏，没有波动，显得单调而直白。太过于简单，这并不是一个完美的人生。

所以生灵诞生七情六欲，显得多姿多彩。

七情六欲中的七情：指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

六欲：指眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。

七情六欲，七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的感情表现或心理运动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

但是七情六欲其实只有四情：“喜、怒、哀、乐”。

人遇到所喜好的就会“喜”，遇到所厌恶的就“怒”，得到所爱的就“乐”，失去所爱的就“哀”。

因为，“怒”因为“恶”而产生，“乐”因为“爱”而产生，所以在“喜、怒、哀、乐”之外，加上了“恶”与“爱”，情感就从四种细分为六种了。

人在“怒”、“哀”这两种情绪“将至而未至”——也就是情绪还没到“点儿上”的时候，还会产生“惧”，所以六种情感又被细分成了七种，这就是“七情”的由来了。

那刚才不是说七情里有“欲”吗为什么七情中没有提到“欲”，反而提到了“乐”

“乐”和“欲”是相通的。那么这个“欲”，是什么意思呢

七情是“弗学而能”。什么意思呢就是不用学就会，是本能。

而六欲是指“生、死、耳、目、口、鼻”，六欲并不是说只有六种，而是泛指人的各种，就不要在意字面上的不同了。

七情六与欲相生，不断纠结，而生灵因七情六欲区分彼此，产生各种各样的羁绊。

真正的修士就是学会控制自己七情六欲之中的六欲，不能被七情六欲所掌控，七情是本能，很难控制，但是要做到不被七情所控。然，六欲皆因后天而生，生灵能够慢慢掌控，不被左右自身思想。

修行修行，不只是修身，也不只是法术修为，修的是心，修的也是欲，掌控自己六欲，不做六欲之傀儡，做到自身由我，以自我为中心，开启自己逍遥之路。此乃修行之根本也。

说了这么多，其实就一个意思：诸天生灵都有七情六欲，而生灵总被七情六欲所掌控，我们修行就是要摆脱七情六欲的掌控，换句话说就是利用七情六欲修炼，又或者掌控七情六欲为目的，由此可以逆推，如果一个生灵脱离了七情六欲的掌控，能够利用七情六欲修炼，或者掌控了七情六欲，哪怕是七情六欲中所包含的微不住道一种情绪或者念头，那么那个生灵往后修炼将变得相对简单，事半功倍。

“既然答应了指导你们修炼，那么我们来谈谈修炼吧！”看着张小凡几人，我欣慰中带着感慨，虽然我不知道以前发生了什么，但是心里总是种种道理，种种对修炼的感悟，就好似这些东西我本来就懂，只是没有想起来而已，此刻想要教导别人修炼，脑海之中就会冒出各种关于修炼的知识。

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