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回到北宋当暴君第两百一十一章 昭武九姓（第2页）

“昭武”一词最早见于《汉书》中《地理志》所属的张掖郡昭武县。昭武一词的语源，以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。

根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被汉时匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。

昭武九姓之人主要务农，兼营畜牧业。

汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。

赵谌记得他在敦煌的某个旅游景点，看过关于昭武九姓的一些介绍。

说是昭武九姓的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。

祆教、摩尼教、景教，中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。

他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活的发展中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘、吐谷浑等民族。

其影响所及，再往后回鹘文、蒙古文、满文均可溯源于粟特字母。

不过昭武九姓在汉朝时差点被匈奴灭族后，他们的血统就开始混乱了，什么样的头发颜色都有，什么样的眼珠颜色都有，按照遗传学观点来说，混血人种多是男的英俊，女的美丽，这与赵谌眼下所见，非常相符。

“难道那龙狼也是昭武九姓之人？”赵谌心中暗忖不已，“也不一定，或许只是龙狼麾下一部分人是昭武九姓而已。

驼城里的地面是特意被夯实过的，颇为平整，且不见尘土飞扬，更看不见什么杂草。

这在后世一个人一台压路机半个小时便可搞定，但在这个时代却是上万人忙数天的时间才能完成的事情。

驼城中间是一顶帐篷，赵谌敢发誓，这是他见过最大的帐篷。

清一色白牦牛皮精心缝制而成，占地足足两亩大小。

这已经是一座帐篷宫殿。

赵谌知道，即使在这个时代，羊除外，白牦牛、白骆驼、白狼，甚至白马，只要是白色的都是族群里面极少数，极为珍贵的。

而这样一顶巨型白色帐篷，至少需要两千头白牦牛的皮才能够缝制而成。这显然是另类的一种豪奢。

虽然面上始终不露声色，但说实话，之前一百只白色骆驼和驼城让赵谌吃了一惊，眼前的白牦牛帐篷又让他惊叹不已。

一百头白色骆驼、一百个绝色妙龄女子，占地至少五十亩的驼城，还有两千头白牦牛皮缝制成的帐篷，无不彰显着那龙狼在西域势力庞大不说，非常有钱，足以富可敌国。

不过，这也符合一位西域马贼王的身份。

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