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英文名:Pre—HispanicCityofTeotihuacan
所属地:墨西哥
年代:公元前6—7世纪
发掘时间:1971年
公元1世纪—7世纪建造的圣城特奥蒂瓦坎号称是“众神降生的地方”,它以几何形和象征性排列的建筑遗址闻名于世,最突出的是形状独特的太阳神金字塔和月亮神金字塔,这对当地后来的建筑有明显的影响。
在距墨西哥城东北大约40公里,墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间,一片面积约250公顷的地方,静静地躺着一座古城——那就是印第安文明的重要遗址之一的特奥蒂瓦坎古城。
公元前800年左右,墨西哥西部和墨西哥湾的纳瓦人和托托纳卡人迁移到此,成为最早的特奥蒂瓦坎人,人口达5000—6000人,分布在20个各自独立的村落里。公元前200年,在现城址西部出现了一个拥有7000居民、面积6平方公里的村庄,居民以开采墨西哥附近山区的黑曜石为业。从纪元前不久到公元200—300年,特奥蒂瓦坎人在这里建造了一个面积为20平方公里、3万多人口的城市,是中美洲第一座城市,这一时期称作特奥蒂瓦坎第1期,主要建筑有太阳金字塔、逝者大道及其两侧的20余座建筑,并开始第一座月亮金字塔的建造。特奥蒂瓦坎此时成为墨西哥山谷的中心,农业生产也有相当程度的发展,出现了梯田、堤灌田和围湖造成的湖滨田。公元450—650年为特奥蒂瓦坎第2期,此时城市人口增至5万人,修造了魁扎尔科亚特尔金字塔、太阳金字塔太庙、月亮金字塔的塔前附属建筑。这时的城市建筑规模加大,壁画装饰绚丽多彩,城市发展达到全盛。公元650—750年,城市突然衰落,原因不明,可能毁于大火,也可能因其他原因被废弃。公元1000年,托尔特克人占据了城市部分地区,随后又由阿兹特克人占领,直至西班牙人到来。
特奥蒂瓦坎城市布局严谨、气势磅礴、规模巨大、中心突出。城市的主要建筑沿轴线逝者大道(又称亡灵大道)布置;各建筑群内部对称;形体简单的建筑立于台基上;以57米为城市的统一模数;居住建筑内部有庭院采光通风。
特奥蒂瓦坎建筑的主要代表是太阳神金字塔建筑群,包括月神庙金字塔、羽蛇神庙、太阳神金字塔,都保留至今,成为可以和古埃及金字塔相媲美的古印第安文明的标志建筑。纵贯南北的逝者大道如珍珠引线般将城市主要建筑连为一体。大道长2.5公里、宽40米。最北端有月亮金字塔,坐南向北,塔高46米,分5层,底台长204米、宽137米。月亮金字塔西南建有蝴蝶宫,即魁扎尔帕帕洛特尔宫,是全城最华丽的建筑,宫内圆柱雕刻有极为精美的蝶翅鸟身图案。
太阳金字塔耸立于逝者大道东侧,北距月亮金字塔700米,坐东朝西,正面有数百级台阶直通顶部。塔高65米,台基是边长225米的正方形,顶部原建有台庙,当年在此杀人祭太阳神,现台庙已荡然无存。太阳塔的设计近似古代印第安人视为神圣的数字符号——五点形。所谓五点形是在正方形或长方形的四角上各放置一点,第五点在正中代表生命的中心、人类的要害,所有相互对立的力量都在这里合而为一。太阳塔的顶点矗立在四角的中央,可以说是把平面的五点形成了一个大纪念碑似的立体结构。每年的5月19日中午和7月25日中午,太阳就会在你的头顶上,同时,金字塔的西面也准确地朝向日落的位置。另一个看上去同样是经过了精心设计但更加奇特的效果,则是在春分和秋分时节(3月20日和9月22日)出现。每到这两天,阳光从南往北移动,在中午时总会造成如下现象:金字塔西南的最下一层会出现一道笔直的逐渐扩散的阴影。从完全阴暗到阳光普照,所花的时间不多不少总是66.6秒。由此可知,特奥蒂瓦坎的建造者拥有丰富的天文学和测量学知识,并应用于建造金字塔。太阳金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土垒砌而成,表面覆盖石板,再画上繁复艳丽的壁画。
沿逝者大道南行,终点东侧有一座城堡,城堡内有神庙、住宅、方形广场及其周围的15座金字塔式平台。魁扎尔科亚特尔金字塔神庙,即羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑,现仅存神庙塔基,塔基斜坡上刻有印第安人崇拜的羽蛇神头石雕,雕刻风格粗犷,形象栩栩如生。除逝者大道建筑之外,还发掘出许多规模宏大的建筑遗迹,其建筑风格和壁画艺术同样具有重大的史料价值,例如大道西侧外的特迪特拉、萨库亚拉、雅雅华拉和阿特特尔科宫殿神庙建筑群,东侧的特拉密密罗尔帕、霍拉尔潘、特潘蒂特拉建筑,它们的壁画都达到了相当高的艺术水平。
2006年,由墨西哥国家人类学暨历史研究院的鲁文·卡夫雷拉·卡斯特罗和日本爱知县立大学的杉山三郎率领的考古队,在月亮金字塔挖掘出一批既丰富又可怕的墓葬。考古队靠着从外面打进来的新鲜空气呼吸,在刮去最后一层泥土之后,看见了在大约公元200年金字塔一次大规模的扩建时的最早的祭牲。一个很有可能是战俘的受伤的外族双手被反绑,显然是遭到活埋,他的四周围绕着代表神力和武力的动物,有几头美洲狮、一匹狼、几只老鹰、一只隼、一只猫头鹰和几条响尾蛇,有些动物是关在笼子里被活埋的。一些祭品制作精巧,包括黑曜岩制成的武器和一座实心绿岩小雕像,雕像雕的可能是这座墓葬献祭的女战神。随后的每座墓葬各不相同,但都为了同样的目的,杉山推断“为了控制人民,让他们乖乖听统治者的话,人祭非常重要”。一尊独特的绿岩马赛克小雕像装饰着项链与耳环,很可能是仪式用物品。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·卢汉说:“这些祭品像句子,但我们还没掌握全部的字汇,也不完全了解顺序,因此很难解读。”持续在特奥蒂瓦坎进行的考古工作或许能以惊世、骇人的方式,填补其中的一些空白。
金字塔内发现的其他人祭都是年轻男子,可能是战俘,并遭到捆绑与羞辱;但有三人却不同,他们较为年长,双腿交叉,双手置于膝上,恭敬地坐着,身上佩戴着精美的实心玉制成的项链与耳环。实心玉制成的饰品是玛雅精英所佩戴的,因而显示他们与玛雅人有关。莫非他们是特别被送来特奥蒂瓦坎,葬在神圣之处的玛雅显贵吗?
现在,繁华已经逝尽,唯有寂静城池的断壁残垣和扑朔迷离的蛛丝马迹,诉说着一个城池曾经的强盛。墨西哥有关部门长期以来对古城遗址进行了系统的发掘、整理、开发和保护,修复了部分建筑物。现在,特奥蒂瓦坎古城遗址已成为墨西哥的主要旅游胜地,同时也是研究了解印第安文明的重要地点。1987年,遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
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