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第008号 可以清心（第1页）

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二候，蛰虫始振；振，振动也！

亲爱的美奈女士：

收到你的回信，对我来说是有生以来最让人激动人心的时刻。我认为那是一封非常真诚热情洋溢的回信，每一个字每一个标点符号都让人感到温暖。此生与你相遇，就如同鱼遇到了水，清晨的梅花遇到了露水。在你的回信当中提到了一个非常令人心碎的话题，你明明是这样一个美好的人，却常常受周围人的非议。但我觉得你没有必要太在意，如果你的心情被这些非议所左右，他们的目的岂不是实现了吗？一个美好的人值得拥有美好的心情，这个世界从来不会缺少欣赏你的人。在你的回信当中提到我是少数，能够懂你的人之一。我要坦率的跟你讲，这世上大概没有人会怀疑你的善良和真诚，而那些只有唯一的人都怀着复杂的动机和目的。正所谓莫愁前路无知己，天下谁人不识君？你具有非凡的吸引力，相信一定不会缺少懂你的人。

相比于绝大多数长相体面的人，你的优势在于非常的善解人意。你的一言一语一举一动从来没有不合规矩的时候，那些非议你的人，大概都是因为嫉妒你的为人和才华。在我的记忆当中，不管是在任何一个时刻，这样与你产生了联系，立刻就会变得非常的快乐。而此刻把你的回信捧在手心，也是我有生以来最幸福的时刻。自古凡是出众的人，都很容易遭到周围人的嫉妒。所以出于保护自己的目的，很多人都会适当的掩饰自己的才华。才华只要用在合适的地方才会得到正向的反馈，我相信这样的分寸感你是具备的。只是因为你的才华太大太多会在不经意间流露出来，在你完全注意不到的一颦一笑之间，就已经醉倒了众生。此刻我非常的担心你的安全，但我知道我的担心可能是多余的，有非议你的人自然也会有愿意保护你的人。你是如此靓丽的一道风景，谁要是破坏它，谁就应该受到最严厉的制裁。

如果你实在想减少这种非遗，除了适当的掩饰自己的才华，我还可以提供给你一个建议。就是可以把你知道的东西适当的传授给周围的人，我想很多人会对这非常有兴趣。当她决定向你学习的时候，自然就不好意思再非议你。同时也要提醒你，传授你知道的东西一定以有偿为前提。因为对于免费得到的东西，绝大多数人是不会珍惜的。只有花了极高代价得到的东西，它才会视为珍宝。这样一个方法既减少了非议，又有不错的收益，真是一举两得。你是天资聪颖，悟性极高的人，相信你一定会有一个很好的前途。我也不知道自己的这个建议是不是真的有用，如果你真的去尝试，我愿意跟你一起承担由它带来的风险。你可能未必有这样的需要，但我一直觉得保护你是我的职责。在此再一次劝告，一定不要把别人的非议太当回事，也请你能够与我经常保持联系。要是真的可以这样的话，我将非常的荣幸。

在心中你提到了茶，茶是我非常熟悉的一种饮品。虽然熟悉却并不真正懂它，一直以来我所饮用的茶都是价格低廉的产品。特别是在我小的时候，用来饮茶的茶具不，是茶缸就是罐头瓶子。先把茶叶放进去，然后再注入开水，拧上盖子直到所有的茶叶都落在杯底。那个时候茶水的颜色就像酱油一样，然后拧开瓶子，大口大口的往下喝。那情景就如同饮驴饮马一样，这可能是最粗鄙的一种喝法。我的一首歌里听到过，在遥远的都城，生活在底层的人们中间，流行一种大碗茶。我想那大概也是一种非常廉价的茶叶，放在粗碗里注入开水，干完苦力的人在茶摊歇脚的时候，来上一碗实在是痛快之极。其实在这种时候不要说喝茶水，就是凉水也是非常痛快的。

随着阅历的增加，我对茶具的了解也逐渐多了起来。比如在电视剧里看到一些古人手里都捧着盖碗，一般拿着这种东西的人都是很有身份的。在饮茶的时候，我完全品不出好坏来。就如同我在饮酒时一样，所谓酒大概都是很呛很辣的那种，所有的酒都是一样的味道，虽然价格不同。又如同烟一样，很多资深的烟民给我介绍过，好烟与不好的烟之间有哪些区别？如果让我硬说，我也能够说出个所以然，比如尼古丁的含量不同。而真正懂烟的人是不会说出这种话的，他们说的大多是一些非常感性非常直接的认识。如果有人问我粗茶和细茶的区别是什么？我可能会回答，所谓粗茶就是成片的茶叶，所谓细茶就是磨成茶粉。在我求学的时候，多数都是在喝白开水。参加工作之后都有了非常大的变化，特别是开始长篇小说创作之后。逐渐养成了一种习惯，每天都要喝茶，因为在写作的时候很容易犯困，茶成了提神之物。

最困扰写作的就是分神，当你没有办法集中精力。你真的是一个字都写不出来，就算是写出来也是前言不搭后语。在这期间我购买了很多茶具，有盖碗、有茶盏，也有一些其他的杯子。在我的印象当中，女士一般都是不爱饮茶的，她们可能会喜欢咖啡，如果一定喜欢喝茶的话也应该是奶茶。没想到你对茶感兴趣，而且非常有研究。记得在省城的时候，我曾经有幸听过一节课。讲课的是一家茶馆的工作人员，我记得自己还免费喝了一杯茶。你要说我喝的那杯茶是什么绝世美味，那倒也未必。关键是他们给我介绍了丰富多彩的茶文化，在那个时候你发现杯子里的不是茶水而是文化。谁不愿意把文化装进肚子里呢？还有一个非常浮躁的人，感受不到茶水的微妙。只有内心清静的人，才能够感受到那种低调的风华。好的茶叶和水并不意味着好茶水，必须用正确的方法，才能对得起价值不菲的茶叶和茶水。

有一个问题，后来曾经困扰过我。到底是价格决定价值还是价值决定价格呢？中学教材陈述的是这样一种观点，价值决定价格，而价格是不停波动的。决定价格波动的是供求关系，供过于求的时候价格就低，供不应求的时候价格就高，但价格会被价值限定在一个区间。后来我就接触到了另外一种说法，观点截然相反。比如在一般人的认知当中，水的价格远不如黄金。但是当水变得非常稀缺的时候，它的价格就远超过黄金。所以与其说是价格决定价值，不如说供求关系决定价值。正所谓物以稀为贵，什么东西紧俏，什么东西价值就高。什么东西泛滥，什么东西价值就低。由此看来，不是价值决定价格，而是价格决定价值。持这种观点的人往往是长期浸泡在市场当中的人，他们不相信书本提供给他们的知识，他们宁愿相信自己的感觉。

今天的人们似乎形成了这样一种氛围，凡是那些善解人意的人，都被理解成非常有心计的人。那些能够准确把握异性心里的人，则因为性别的不同有了不同的分类，如果是男性善于把握异性的心理，这样的人就被称作暖男，如果是女性善于把握男性的心理，这样的人就被称作绿茶。今天很多人都说女性被歧视了，由此可见，事实到底是怎么一回事？你就是因为这个原因受到周围人的非议，我觉得这实在是太过于疯狂。你是一个非常非常善良的人，却没有被周围人善待。我很为你感到不平，你也要相信我永远站在你这一边。有人会发出这样的质问，男人会不会吃那一套呢？如果遇到一个懂你的人，你不中招反而更欢喜，一个根本不懂你的人。你难道不会觉得自己有毛病吗？我也曾经听到过这样一个故事，有一对相亲的男女，闲话没有几句，南方就开始提要求了，要求对方是一位贤妻良母，没想到贤妻良母这四个字冒犯到了对方。立刻把面前的餐具摔了个粉碎，指责男方歧视女性，这个男的还真不糊涂，立刻就跑了。

现如今任何一个讨论的场所都是女性占据优势，男人没有办法根据自己的立场发表观点，我见过太多这样的男人，两只脚永远站在女性一边，不知道的还以为她是一个女人。只可惜女人永远不明白这样一个道理，无事献殷勤，非奸即盗。一个男人费尽心机的讨好你，处处为你说话，他能什么都不图吗？因为这个广大女性就把他视作是自己人给予他前所未有的信任，于是他一次又一次的得手。可能要经过很久才发现，原来他不止拥有一个女人。其实这很好理解，如果他不费吹灰之力，就可以满足一个女性的要求，他为什么要只满足于一个人呢？道德是一种非常脆弱的东西，当你试图用道德来约束对方的时候，你就已经错得离谱，因为道德讲的是自律，不是律人。

记得在省城滞留的那段时间，我经常出入省图书馆。有一天我读到了一本小册子，叫做《茶经》。虽然篇幅不长，里面的信息量却非常的大。在我看来，今天很多百万字以上的论文都不及这一本小册子提供给人的知识量。随着饮茶的时间不断延长，我开始有了这样一种感性认识。虽然没办法，用口感来评断茶的好坏却可以用茶的颜色进行评判。价格稍微贵一点的茶叶，注入开水之后就会呈现出美丽的金色。如果是价格便宜的茶叶，就会金中透绿，甚至有一点偏红，颜色也偏暗。一定要说口感的话，价格稍贵的茶叶泡出来的是茶水非常的顺滑，而价格便宜的茶叶泡出来的茶水会有一点涩。

今天普遍使用的饮茶方法开始于明朝洪武年间，在宋朝的时候流行的是抹茶，那个时候斗茶之风盛行。他们会把茶沫放在茶盏之内，然后注入开水用茶刷进行击打。最后茶盏上面就会浮出一层白色的泡沫，谁击打出的泡沫维持的时间足够长久，泡沫足够厚，谁就在这一次斗茶当中获胜。那个时候已经发展出了非常精湛的茶艺，他们可以在那一层泡沫上进行雕花。有山水，有人物，总而言之，充满了文人的雅趣。在宋之前熬煮茶汤，可能还要放花椒和盐。在南北朝之前，查可能更多是被拿来药用了。据说在周公的时候，就用嚼茶叶的方式来提神。由此可见，周公是非常操劳的，周公对后世影响极为深远，而这个人真正把握大权只有七年。在大唐贞观年间，很多大臣都在反复的提醒皇帝，善始善终是非常难的，而当时皇帝的确也在各个方面出现了滑坡。比如他平凡的对外行兵，对内则修建了很多宫殿。而且经常游猎，让百姓背上了沉重的负担。他之所以能保住明君圣主的名声，是因为他前半生的功劳实在是太大了。

今天只要提到茶道，很多人就会自然的想到东洋岛国，他们不会想到，其实茶道的根在华夏。今天华夏大陆保存的茶艺多半指的是功夫茶，一般是一个金属的壶有很长的壶嘴，表演者会像耍杂技一样进行表演。至于茶水是不是好喝，那就不知道了。在此我还是重复前面说到的那句话，如果仅仅是茶水，你的感觉可能很一般，如果把它形容成一种文化，当你举起茶杯的时候。你就想起三千年年灿烂的文明史，把茶水灌进了肚子，你的肚子装的不只是茶水，是过去三千年来华夏在文化上取得的成就。所以茶是一种非常好的饮品，用它来形容一个人，与其说是诋毁，反不如说是赞美。所以每一个背上这种名号的人，我都非常的好奇，并且愿意与之交往。

自从佛教传入华夏之后，他也经历了一个逐渐汉化的过程。现在我们没有办法想象，当华夏第一座寺院白马寺落成时，在那里出家的人到底是怎么样一种打扮？那个时候的比丘是以何种面目示人？他们以什么样的方式来弘法，又以何种方式与官府相处？我们很习惯用今人的认知来评价当时贵人对佛教的心态。历史上有一个著名的人物叫做耶律楚才，他说以儒治国，以佛治心。在他之前有不少贵人是皈依佛门的，他们却从来没有提出类似的观点。他们甚至从来没有想到过佛教与治国有什么关系？当然这种说法是我的一面之词。随着皈依的人越来越多，抵制的力量也就表现的越来越激烈。佛教有一种简单的说法，你现在之所以过得这么苦，是因为你前世造了孽。如果今生今世你能够广种善因，来生你就会是一个王。如果今生你就是一个王，你更应该广种善因，来生你就是一个更大的王。

有意思的是佛门教导他的信众不是施舍给穷人，而是施舍给寺庙。有很多贵人，不仅用金银布帛来供养比丘，很多人都把宅邸和田地捐献了出来，自认为这么做就有了莫大的功德，子孙享用不尽。他们大概不知道，储蓄大量的财物对于比丘来说是违反戒律的，而这些已经破戒的人，却能够继续招摇撞骗，白天的时候，他们忙着做各种法事，收受丰厚的报酬。到了夜里，他们就待在温柔乡里，享受世俗欢乐。当然也会有人指出释迦牟尼也曾经居住在非常奢华的地方，也曾经接受过丰厚的供养。既然他本人都可以如此，别人又何必与自己为难呢？其实佛陀一直都在劳碌奔波之中，即便是在晚年也是如此。所以要说他如何享乐恐怕是站不住脚的，但我仍然坚持认为广见伽蓝、供养僧侣绝对不应该是朝廷做的事，你不能把天下太平寄托在和尚的祈祷之上，更不能荒谬的相信僧侣的片面之言。

果报之说，最直接的理解就是种瓜得瓜，种豆得豆。当你在百姓的心中种下的是恩德，百姓就会对你心存感激，把你视作是俘虏。如果你种下的是仇恨，穷尽一切去剥夺他所拥有的东西，他又怎么可能对你心存感激，把你视作是自己的父母呢？今天很多学校都要求学生背诵《弟子规》，我本人非常不喜欢那篇东西，因为我从里边看到了这样的字句：亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。言下之意就是如果你的父母对你很好，你还没有了表现孝道的机会，如果你的父母对你各种不负责任，你的孝心才变得值钱。这是一种非常扭曲的认知，如果这种东西被众人奉为圭臬，我相信整个群体都会出现心理上的畸形。有些人不值得被善待，推崇《弟子规》的就是这样一群人，你对他很好，他不当一回事，你抽他一嘴巴，他反而觉得自己有了表现的机会。

在梁朝的时候，达摩祖师从西天来到泉州，之后一路北上，来到建康。见到了当时南朝的皇帝，结果因为法缘不和继续北上。他来到了嵩山，却并没有住进少林寺，而是在后山的洞窟里住下。按照金庸小说的说法，在达摩祖师面壁十年期间创立了少林七十二绝技。达摩祖师真正悟道也应该是在这个期间，当然这只是我个人浅见。打一个比方，慧能在黄梅的时候就应该已经悟道，但他有很长的时间藏在密林之中。可能达摩祖师在嵩山杜仲面壁的时候，就相当于慧能在密林藏身的时候。弘法是讲究时机的，之后慧可来求法，达摩祖师就把禅宗的真谛传授给了他，传到第六代的时候就是惠能，按说之后还有第七代却没有得到大家的公认，公认的说法是慧能之后一花五叶，禅教从此真正传播开来。

不知何时禅与茶深深的结合到了一起，有所谓禅茶一味的说法。在禅教当中有一个非常著名的公案，赵州和尚来到一处寺院，当时很多人来看赵州，每来一个人赵州都让他吃茶去，寺院的住持感到非常的纳闷，嘴里就嘟囔说：“来一个都让吃茶去，这到底是为什么呢？”赵州听见了就对他说：“吃茶去。”作《茶经》的陆羽被认为是茶圣，据说他就是被和尚抚养长大的。所以有不少比丘主张，真正把茶作为一种饮品推广到人间的是佛教。所以当茶汤注入到了杯子里，出现在你眼睛里的可能，不只是茶汤而是无尽的禅意。而品茶的过程不只是喝一种饮品，而是一个参禅悟道的过程。善解人意的女子可能很容易让对方产生误解，以为这位可怜的女士已经爱上了他。所以与善解人意的女子打交道是一种修行，在与他们打交道的过程当中坚持不动心是非常难的。因为跟这样的人打交道，常常会有这样一种结果，穿越各种套路，你看到的不是真爱，因为她对每个人都是如此。

所以我与你打交道的时候，我时常提醒自己，一定要把持住。因为稍不留神我就会爱上你，而我用的是那种爱上了又不能轻易忘掉的人，果真要是那样的话一定会带给你一些麻烦。同时我也好奇像你这样一个完美的人，你的芳心到底会属于谁呢？谁会这么幸运呢？那个被你爱上的人一定是祖坟冒了青烟，历代祖宗都积德行善。平心而论，我与你的交情能够达到这个程度，我觉得我的祖上也是积过德的，虽然不是那么丰厚，但也已经很不容易了。所以今生今世我一定广种，善因广修善缘。说不定将来我的儿孙能够拥有像你这样一位完美的女子的爱，你像是阳光又像是鲜花，又像是白雪。时时刻刻散发着爱，又那么纯洁，愿我们的旅程永不停歇。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

新丰九年正月初八

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