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第052号 风紧（第1页）

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二候，雷乃发声：雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激为雷。

亲爱的嘉凤女士：

沙门一直传播这样一种说法，此岸世界虽然充满了痛苦和无奈，但在此岸世界之外存在一个令人无比向往的彼岸世界，要想从此岸的痛苦中解脱出来，顺利的抵达彼岸世界，你就需要放弃各种贪念，这个世界你的内心就会处于一种无比寂静的状态，如果这种寂静可以持续维持，等到你离开世界的哪一天，你的遗体被火焚烧之后就会出现舍利，这个时候就说明你已经成功的到达了彼岸世界。一个人皈依三宝成为沙门，是带着一种使命的，你需要让尽可能多的人有机会听闻佛法，提供给他们追求解脱的方法，即使有一天你已经抵达了彼岸，你留在彼岸的遗产仍旧可以惠及成千上万的人。类似的说法在西洋也非常的流行，比如某位来自以色列的先知也传播过这样的说法，人间又各种痛苦和无奈，如果你想从这样的痛苦中解脱出来，莫若奉行上帝的教诲，这样他就会赦免你的罪，等到有一天离开人间，你就可以上天堂了。

上世纪二三十年代，北洋流行这样的一种说法，你之所以被各种不幸和痛苦包裹，是因为这个世界存在社会强势阶层对弱势阶层的压制和欺凌，只要大多数的弱势阶层能够团结起来，就能够终结这种一部分人欺凌、压制另一部分人的传统，可建立一个没有贫富之分，没有阶层之别的新社会。所有人团结友爱，每个人丰衣足食。本世纪初，末日传说开始流行，其实类似的说法在上世纪八十年代就出现过，不过在本世纪初情况有一些变化。他们不止是指出在某个时候末日会来临，那将是一场非常可怕的浩劫，如果你想在那一场浩劫当中成为幸存者，你就应该追随某位导师一起去做有意义的事，这样一旦哪一天到来，就会有人来接你，你就可以如天堂常住。在现实的此岸世界中挣扎的人，内心往往被痛苦和无奈填满，在现实面前，他们感到非常的无力，于是一些别有用心的人就出现了。

他们会说：“你们的之所以这么不幸，是因为存在一群坏人破坏了你们追求幸福生活的基础。”但这些所谓的正义之士并不能提供给他们追求现实生活的方法，而是说：“你们应该接受相关的训练，然后加入到某个弘大的计划当中去，你们应该随时准备为整个计划牺牲自己，但你们不会白白的牺牲，你们将会得到非常丰厚的报酬。你们会被安排去天堂，哪里有你们需要的一切。”对于女士们而言，哪里有各种奢侈品商店，你进去随便拿，不用付钱。对于男士而言，哪里有你的七十二房美丽的妻室。天堂的金银珠宝堆积如山，在哪里你会是一个贵族，你的富有程度堪比一位国王。其实人都不是被谎言所骗，而是被自己的贪念所骗，人很容易把自己的愿望当成现实。所以至今人们相信世界上存在美人鱼，存在仙山，山上住着神仙，相信飞檐走壁的功夫是真实的。

有一部著作在社会上引起了很大的反响，书名叫做《人类简史》。远古的人类有许多支脉，智人之所以能够在众多的人类当中胜出，是因为智人有其它人类不具备的优点，这个优点就是智人相信虚构的故事。在我过去的认知里，两个群体，一个尽是无神论的信徒，另一个是宗教把大家团结在一起。那么，那个群体更能够体现科学昌明的一面呢？很显然，无神论者组成的群体能够发展出更先进的科学。近些年我的认知发生了一些变化，事实上很多科学家都是某一宗教的信徒。无神论者在研究科学这一方面并不具有优势，牛顿是一位虔诚的信徒，据说他的墓志铭这样写：现在人类对宇宙的认知太懵懂了，于是上帝说去让牛顿去吧！

为了教化众人，弥赛亚说：“必须遵守人类与上帝的约定，否则就会受到上帝的惩罚。”在《旧约》里记载了瘟疫和大洪水，灾难发生的理由是人们违反了与上帝的约定。犹太人也被宗教组织起来，犹太人有阅读《塔木德》的传统，并且有记录自己阅读感受的习惯，于是他们在阅读《塔木德》的时候，还可以看到历代先人留下的阅读感受。犹太人非常重视财富和知识，有一位先生曾经这样评价犹太人对财富的执念，根据历史记载的各地针对犹太人的历次伤害，犹太人用自己的财富赎买自己和家人的性命，所以他们对财富的重视并不是基于贪婪，而是基于对自己生命和家人生命的爱。犹太人的数量并不大，他们掌握的财富的规模是非常巨大的，他们在科学领域做出的贡献是非常巨大的。我有百分之九十以上的可能没办法做家翁了，如果我能够把家学一代一代的传承下去，或许未来会迎来家族兴旺的一天。

昨天在与朋友通信中论述了母权和女权的区别，母权建立在母亲身份的基础之上，而女权建立在女性的基础之上。如果女性的权益充分的体现出来，女性成为母亲的可能性是比较低的。人被冠以母姓是母权的体现，父权和母权是存在矛盾的，传统婚姻制度制定的初衷是为了保障父权，现在父权日益衰落，一方面是男性面临着被大自然淘汰的危机，另一方面女性不再需要提供安全保障，女权兴起必然导致母权的兴起，但母权会在特定的条件下限制女权的发展。女性在不断实现自己价值的同时，没办法同时耗费精力去做母亲。部分精英女性有可能通过市场购买相关的服务，由别人代受十月怀胎、一招分娩的痛苦，在雇佣保姆和家庭教师将孩子培养成才。这样做会冲击传统的伦理观点，业务总有一天，人们会大彻大悟，人生而平等，是个美丽的谎言。只要给出的筹码足够大，没有什么不可以交易。

对未来我是一个比较悲观的人，之所以会形成这样一种心态，除了因为我在现实世界中表现极差，还有一个原因，我的三观在现实世界在现实世界遭到了几乎是毁灭性的打击。某一年我奉命在农行收保费，那个时候农行的保安跟我大谈对未来的远景，他对未来的估计非常乐观，他说自从太阳浮出地平线，乌云尽散，之后什么都好了。我用一种比较温和的方式质疑他的观点，我说现在人口的出生率越来越低了，老年人在人口总数当中的比重越来越大了，为了寻找机会青壮人口大量流向一二线城市，先某县城这样的地方未来会发生什么事呢？你说未来什么都好了，请你看看现在的农村，人口大量流失，许多宅院没有人居住，滞留在村里的都是老弱，它怎么可能变的更好呢？

某一年我回到村里，了解到这样一种情况，野生动物变的越来越活跃了，比如野鸡、兔子等，我想再过一段时光，等上世纪五六十年代出生的这一批人相继离开之后，村子里大概就会有狼出现吧！父亲曾经说过，年龄比他的哥哥们在小的时候是见过狼的，我小的时候，村子里还有狐狸、黄鼠狼、黄鼬活跃在村子里，那个时候可以不时听到谁家的鸡被这些东西吃了的消息。上世纪六七十年代，村子里建了许多大工程，据我所知，至少有三处大坝就是那个时候建的，因为建了大坝，出现了一大片良田，许多人在那里种玉米或者向日葵、高粱。在我父母的记忆当中，吃饱饭是一件非常奢侈的事，我的外祖父是一个孝子，他的母亲是一个母老虎，我知道这么说话对老人家不太恭敬，但也只能抱歉了，因为她经常指使外祖父去欺负外婆，于是外婆经常被打。外祖父的父亲有抽洋烟的喜欢，据说一天就可以把一瓮麦子给吸了，我也不知道讲这个故事的人为什么用瓮作为麦子的计量单位。

外祖父原本富裕的家境因为要伺候这么一个老子，硬生生的被拖垮了。外祖父个子不高，年轻的时候非常好学，后来练双手打算盘的神技，被公家礼聘去为公家服务，后来因为他的母老虎母亲执意要求，他不得不放弃公职回家种地，他是一个非常能吃苦的人，据说开了很多荒地。他有两个儿子都不好学，长子像是一头老黄牛，非常能吃苦。幼子的身上也具备他的部分特质，他的行事作风非常的大胆，有不计后果的勇气，所以在我的印象当中，他好像一直债台高筑。母亲是他唯一的女儿，母亲在我家非常辛苦，可是一旦回到娘家，外婆说什么也不会让她干活，虽然外婆已经一身是病了。母亲对待我们就像外婆对待她一样，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

这么多年我不知道有多少次做过这样的假设，如果生活的条件对我更友善一些，我会不会比现在更优秀呢？不过这样的假设是没有意义的，因为我人生至少有三分之一的时间已经过去了，不过我相信这世界上一定存在所谓平行时空，我就像是一个原点，从原点出发有很多条路可以走。其中有一条路我一定会与你相遇，我一定会与你发展出一种比较亲密的关系，如果在那个时空里生活对我足够友善，也许我们可以一起走过很长很长的一段路。来到某县城之后，我并没有很好的约束自己，我经常当着众人的面把心里话说出来，而且话说的非常刻薄，但在我的内心深处又非常不喜欢他们。与那个姓高的女人至少发生过两次大的冲突，如果我还不能长记性，那我被羞辱实在是活该了。

我希望自己能够守住年初的约定，保证与单位同事之间出现一条清晰的界限，从此绝不越雷池一步。如果有人发生一些越界的行为，但态度比较友善，我会消极应对。如果对方怀着恶意来冒犯我，我的策略是先退让后反击，退让要迅速，反击要坚决和精准。如果我往后漫长的日子都是在这个单位工作，我觉得我这一生是没有什么意义的，是没有什么成就的。我的人生是如此的苍白，我可能到死都没有办法原谅我自己。往后的每一天，对我而言都是一种折磨。我曾经做过这样的表态，父母还在的时候，兄弟姐妹可以勉强称之为亲人。父母若是不在了，兄弟姐妹就是路人。我知道我这话说出来可能会让一些人觉得我这个人不可理喻，或许还有人从情感上不能接受这样的说法。我没办法评论别人，但我觉得这种说法用在我身上是非常合适的，最大限度的保全了自己做人的尊严，同时最大限度的减少了对相关人士的伤害。

我无论如何也想象不到，参加工作之后，我在某县城度过的时光也值得后来怀念。因为种种缘故，我在写作方面接连的遭遇挫折。同时我喜欢的一些电视节目也因为种种缘故停办了，就以《歌手》为例，一开始它就为观众奉献了高质量的音乐作品，但后来围绕它的争议也开始了，比如现场的观众戏简直要比台上的人还要足。后来一些没有参加节目的歌星开始说大话，说这样的节目，不仅应该是唱歌那么简单而应该起到引领的作用。结果那位说大话的歌星很快就被淘汰了，我曾经说过这样的话，自信是一种疾病。人自信没什么毛病，但要建立在实力的基础上。盲目的自信只会自取其辱，在这方面我有太多的教训。到目前为止，我仍然没办法清晰的知道自己到底要走一条什么样的路，我似乎已经看到了自己的未来，一个虚度年华的老者，一个碌碌无为的蠢人。

我还在上小学的时候，村子里一位妇女皈依了耶稣，对于传播耶稣的福音，她表现出了极大的热情。甚至带着录音带来到了我家，她甚至还承办过信徒举行的聚会。他们的说法大致就是如此，世界会在不远的将来发生一场大的灾难，如果你想成为这一场灾难的幸存者，最好的方法莫过于皈依耶稣，听他的福音，并且传播这种福音。她对这位先生极尽溢美之词，可见这位先生在她的生命之中是多么的重要。但她在赞美耶稣的时候，出现了一些比较荒谬的说法，比如她说她走到哪里，耶稣就跟到哪里。我就说：“每一个皈依他的人他都会跟着吗？”这位女士点了点头，我说：“耶稣是一个人还是一群人？”她说：“是一个人。”我说：“这位先生的信徒不是只有你一个人吧！”她立刻说耶稣的信徒不知道有多少亿，我说：“如此说来，耶稣岂不是有一大群。”

据说宋朝布袋和尚在圆寂的时候留下了偈语：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，时人自不时。不过《新约》里应该没有这样的内容，由此可见，这位女士所传播的福音并不正宗。我母亲曾经有过一段描述：这婆姨所说的那个应该是毛鬼神，谁要是信了这个，把毛鬼神迎进家门，那就会有说不尽的灾祸。后来的确在这妇人家里发生了很多不幸的事件，再后来她就不在我们村里住了，谁也说不清，她去了什么地方？在省城时候我的高中同学找到我，让我做一件事，具体让我做什么我已经不记得了。只记得他给我讲了她母亲的故事，这位女士识得几个字，后来就遇到了传播福音的人，成为信徒之后，她非常的虔诚。每天像小学生写笔记一样，留下了大量的作品。在之后她就热血沸腾，跟着她的战友去拯救地球了。她的家人说不清她的下落，偶尔她会被请到看守所，家人管不住她希望看守所可以把他多关一段时间，可看守所的人就算是想帮这个忙，也找不到相关的法律依据，只要她出了看守所的门，就继续去拯救地球。

一次非常偶然的看到了一个视频，视频里一位操河南口音的妇女被警察给抓了，这位妇女委屈的放声大哭，她不理解警察为什么要抓她，她觉得自己在做好事，她正在拯救地球，而这个光荣的举动居然被人硬生生的给中断了。很多时候我都在想这个问题，多年以前我们就已经有了这样的认知，精神文明和物质文明同样重要，我们的精神文明建设搞了这么多年，怎么会滋生这么多千奇百怪的东西呢？这世上有那么多优秀的人才，何至于让一位来自河南的农村妇女有了拯救地球的想法。正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，一定是某个环节出了问题，才会给那些怪物提供了生长和发展的环境。

我一位住在省城的同学程先生曾经很长一段时间旅居在深圳，在那里他曾经接触过一些信奉上帝的人，并且送给我一本《圣经》，这本圣经体积很小，字就更小了，可能因为它是免费的吧！所以这本书的阅读感受非常差，我不是说它的内容，而是说它的印刷质量。尽管如此，我还是咬着牙读了这本书，并且引发了一些思考。《旧约》主要描述的是犹太人的历史，在遥远的古代，犹太人应该过着游牧生活，定居之后有了城市，有了商业，也许是通过贸易积累了大量的财富。根据《旧约》的描述，犹太人经历了很多挫折，他们曾经不止一次被上帝惩罚，却又不止一次收到上帝的指示，从而踏上了希望之路。到后来他们分散在世界各地，之所以他们的传统能够历经千百年而得以保存，很重要的原因就是他们对于自己所信奉的东西的坚持。

告别了游牧生活，进入城市开始经商，他们享受到了财富带给他们的好处，但千百年来他们远离故土，让他们饱尝失去祖国的痛苦。于是在上个世纪，他们从世界各地源源不断的返回故土，硬生生的打出了一片天，在建设家园的过程当中，他们展现出了过人的智慧。我有很多美好的想法，但在我的有生之年，他可能永远只是想法，一次读到《百家姓》的时候，偶然注意到上面有描述我姓氏起源的内容，从那个时候起这个问题就引起了我极大的兴趣，楚国有一个人叫若敖，若傲有一个儿子叫斗越椒，斗越椒有一个儿子叫贲皇。楚国发生内乱斗越椒货罪，贲皇举家出逃，来到晋国之后受到重用，在近处争霸的时候，贲皇立功，成为晋国当时八大良臣之一，采邑封在了苗。上党苗氏是贲皇支脉，在移民之前，山西洪桐县苗姓族人一共分为五甲，跳甲而部分户，意味着不同的甲之间可以通婚，但他们实际上来自同一祖先。

大明洪武年间大槐树移民，三甲和五甲迁到了陕西清涧县苏二里，不仅如此，我还从父亲那里了解到了曾祖和高祖的姓名，至于他们在一生当中经历了什么，我就一概不知了，只是从母亲的口中听到过曾祖说过的只言片语。大致感觉这是一位喜欢吹牛的老先生，据说他是不识字的，却对我母亲说他与母亲的爷爷来往书信。我的先人应该历代都从过着农耕生活，至于他们是不是曾经富裕过，我并不知道。父亲曾经描述过这样一种情形，某人是家中的老大，他以下的兄弟们都去给地主家当佃户，挣来的钱却由他统一管理，据说这个家伙并不下地干活，还抽着大烟。就算是同一个家里，有的人每天都在地里忙碌，而有的人在家里抽着大烟。这样的家风想一想都让人觉得脸红，甚至有一点恶心。

此致

敬礼

你的朋友陶唐

新丰九年二月二十三日

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