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苟合矣:追求越多,烦恼也就越多
子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”
孔子夸的人,名字叫公子荆。之所以叫“卫公子荆”,是因为鲁国也有一个人叫公子荆,如果不加“卫”,一般指鲁国的公子荆。
孔子表扬卫公子荆“善居室”。居室就是自己家。他能把自己家营造得很好,他的生活态度和居住观念是健康的。
会生活,在今天看来似乎是精益求精。但是在孔子看来,过于精益求精的生活方式,过于对物质的追求,并不是善居室。
善居室分阶段。
“始有,曰:‘苟合矣。’”在刚开始有了一些财力,有了一些布置,可以简单装修的时候,公子荆说“可以了”,已经差不多了,挺好的。
“少有,曰:‘苟完矣。’”又增加了一些家产,生活好一点的时候,公子荆说“完美了,这已经足够了”,不用再添置任何东西。
“富有,曰:‘苟美矣。’”越来越富有了之后,公子荆说“生活太美好了,家居太华美了”,可能这已经超出他的目标和追求了。
我联想到我父亲。他就是一个很懂得知足的人。在他退休后,单位分房子,他买了一个比较宽敞的给老教授的房子。然后只是简单装修一下,我爸就高兴地说:“我住得太好了,我住得比部长还好。”他觉得自己比部长住得还好,让我想起卫公子荆,他们都非常满足于自己所拥有的。
实际上,当时的贵族们在生活奢华方面互相攀比,挖空心思想着给自己家做更多的装饰、装修,弄点好东西。
孔子站出来表扬卫公子荆,就是倡导大家能够生活得稍微简朴一点,能够管理一下自己的欲望。恰如本田直之的《少即是多》中提醒我们的话:人们总是希望获得更多的东西来解决问题,但是多了以后,真的是一个沉重的负担。那些被认为能给自己解决问题的东西,其实又带来了新的问题。所以,当一个人试图通过买更多的东西,或者增加更多的人手、设定更多的办法来解决问题的时候,这些东西、人手和办法,又会带来更多新的问题。最后,问题会变得越来越复杂,生活就会变得越来越复杂。
“少即是多”的思想,就是换了一种完全有别于常规的思路,让人明白自己可以追求更简单的生活。当生活简化之后,就达到了孔子所赞美的卫公子荆的状态了。
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