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第7章 渎神弑神一（第2页）

张清源原本想要说什么，但是他还未开口就被其师兄拉住。

中年道士对着兔子，左手包住右手行拱手礼。

“神尊，小道与师弟确实看中那两凡人。但是他们既然做出渎神举动，我等师兄弟立刻离去，绝对不掺合此事。”

中年道士话一说完，立刻拉着张清源一个纵身，离开这是非之地。

张清源被其师兄拽着，脸上表情有些不乐意，不过也并未反抗。

渎神者，死，这是一条铁律。地形夜叉，神位极低。正常情况下，张清源师兄弟根本不惧对方。不要说此时神灵都还没有能力真身降世，就算是有这能力。

张清源有信心，只需一剑，就能让其陨落。

弑神的事情，自古练气士没少干过。

但是渎神，那就是另外一回事了。

就算是张清源这样平时有事没事就喜欢挑衅神灵底线的人，也没胆子在这上面试探。

可惜了，两个好苗子，今就要折在此处了。终究是有缘无份啊。

张清源跟着师兄步伐，走出几十米后。回头向着被神降的兔子追去方向看了一眼，心里暗叹道。

而另外一边，刘东方死命向河边跑去。经松花江一战，妖族妖兽惧水这一习性传遍整个中土。

根据这一特性，刘东方他们在选定路线的时候，一般都是选择沿河而行。这样一旦情况十分不妙时，还可以跳进河中，暂时保住性命。

刘东方从书页中提示的地行夜叉，四个字判断，祂应该也没有渡水能力。

于是祂打算用水做文章，将其引诱至河边。在有河水的情况下，他们可操作空间必然要强上几分。只不过要让神灵离开庙宇，这一点不好办到。

吴伯说过，一般有供奉册封的正神，几乎不会在人前显圣。只有那些没有供奉的小神灵，才会在特定环境下，显身选择神侍者。

神侍者，又称神奴，跟同样借助神灵之力修行的练气士不一样。练气士虽然也自称神灵门下走卒。但是他们之间的关系并不是真正的奴役关系。练气士和供奉神灵，更像是合作关系。练气士凭借神灵之力修行，而神灵则需要练气士助其收集信仰之力。（神灵属于信则有不信则无这种的奇异存在，信仰之力相对于他们来说，就像是我们的吃食一样。）

一旦练气士放弃从供奉神灵处获取神灵之力，那他们和供奉神灵关系就会自动断开。被其供奉的神灵，并没有手段可以反制练气士。

而神侍者，被称为神奴。就是因为神灵在把他们变为神侍者时，就控制了他们灵魂。神侍者，对于神灵的主要用途其实是降神。神灵真身无法降临中土，有了神侍者后，祂就可以把自身一部意识降临在神侍者身上。让他成为自己在中土人界行走的肉身。（这种方法下，肉身如果受损，神灵本体也会受到损失。有一定能力的神灵几乎不会用这种法子。）

神灵俘获神侍的方法只有一种。祂首先建立结界，就如蜘蛛结网一般。（神灵结界，有蜘蛛网的特性，进入结界的猎物和进入蜘蛛网内的猎物越是挣扎越被束缚越紧。）祂盯上的猎物一旦进入结界中，神灵会使各种特殊手段，摧残减弱猎物的意志，等到猎物的意志衰弱到不足以抵抗祂意志时，祂降神于猎物身上，让其变成神侍者。

而这一切都必须神灵在其供奉庙宇内时才能进行，一旦神灵意志从庙宇中出来。祂设立的结界，

刘东方直接一口老痰直接吐在神像上，这是渎神。渎神罪，是大罪，如果被亵渎的神灵不杀死渎神者。其真身将会在神界被众神灵排斥，甚至有可能会被杀死，彻底陨落。

果然如刘东方所料，一口痰吐过去。本来被堵在大约三十多米外的刘环，立刻可以接着跑路了。

见计划成功，刘东方也边跑边脱鞋子。只剩下两只不对称的鞋子，可不能再次沉入水中了。上次的时候，他就是跳到水里逃命的时候，失去了唯一的一双鞋子。而他脚下这双不对称的鞋子，是他从被妖兽吃剩的尸体上扒下来的。最近敢接近武公山的人族，越来越少了。要想再找到两只鞋子，可一点都不容易。如果没有鞋子，那他就只能光着两只脚四处跑了。在丛林里面，光脚跑路，危险加倍，要是一不小心被树枝插穿脚，失去行动能力，那就离死不远了。

河水离刘东方不到百米，他脱完鞋后用出吃奶的力气，蒙头往前冲。

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