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狱神——皋陶监狱
是个神秘的地方一隐称“大墙后面”、“高墙里面”或“铁窗内”。既让人好奇,又让人惧怕。人人都想进去看看,监狱里面到底是什么样子。但没有人愿意被警察抓进监狱!我因要为一部作品补充生活体验,得以采访了天津第一监狱,有幸见识了大墙里面的风景。它的前身是“习艺所”——一个好别致的名字。
学习手艺、练习技艺的地方。在天津无人不知。不求甚解的人把它叫做“西狱所”——城西边的大狱。
“习艺所”建于1903年,比劝业场还早了25年,当时民国尚未建立,是在天津刚刚显示出北方商埠雏形的时候。可见犯罪的增加始终和商业的发展有着某种微秒的联系。据《天津通志》记载,“习艺所”是天津、河间、永平、宣化四府共建的一所监狱,“首批安排了百名罪犯入所习艺,制造、皮革、地毯、布匹、木器、信纸、麻绳和铜铁小件等”。真是一座名副其实的“习艺所”!现在的第一监狱给我的表面印象是“军营”加“工厂”。监狱内的楼道、宿舍、教室,都擦洗得一尘不染,犯人的被褥折叠得四四方方,脸盆、漱口杯摆放得整整齐齐。让我想起了部队的生活。所不同的是每个房间都是铁门、铁窗,一曈楼内不同的区域也都用大铁门隔开。楼里空空荡荡,空气新鲜,留下值班的犯人坐得笔直,非常有礼貌,看见管理人员过来立刻起身报告……犯人劳动的地方跟我所熟悉的工厂的气氛没有什么两样,生产气氛似乎比现在不太景气的企业更好些,显得紧张有序,各安其位,见不到游手好闲、东倒西歪、扎成堆聊大天的人。都穿着工作服,看上去人人都勤奋肯干,中规中矩。如果把我的眼睛蒙上,直接送到监狱的工厂里来,我绝对猜不到这是监狱。
监狱里干净,牢靠,省心,衣、食、住、行概不用自己操心。但缺少的是自由——自由的时候要为自由操心许多事情,失去了自由再想自己的事情自己操心又不行啦,拿自己的命运兑换了罪行,自己已经无权支配了。
我访问缅甸时曾在仰光见到过一片奇怪的建筑一面积很大,四周是雪白的高墙,高墙上画满朴拙、明丽的风景画高远的蓝天,深广的大海,沃野,长河,森林,花丛……色彩鲜亮,视野开阔,纵深感透视性极其强烈,画的多是一些壮硕、豪放的大自然景物。后来知道,那满是图画的高墙里面,是缅甸最大的一所监狱。一个犯人渴望自由,并要求能把他对自由的向往画出来。监狱答应了他的要求。他用了好几年的时间,在监狱四周的高墙上画出了自己对自由的理解和热爱,墙画完成的那一天他被释放了。
每个人一生下来都是自由的,正因为自由是与生带来的,许多人才不知道它是人生最可宝贵的财富,甚至没有真正明白何为自由,更谈不上珍惜。到一旦失去自由,方知自由之珍贵,想失而复得已不那么容易了。所以这些社会秩序和道德的破坏者们,在监狱里大都变得规矩和老实了。
人必须接受约束,自己不懂得约束自己,就得接受他人的约束。社会约束不了啦,就得到监狱里来接受强制性约束。监狱是社会规范流程中的最后一道工序一老百姓有这样规劝人的话“你就做吧,早晚会做到大狱里去!”当然,冤案除外。有冤案并非监狱之过,政治运动是制造冤案的温床。政治运动一来,正常的道德规范和法律秩序被打乱,社会失去约束力,人心失去约束力,致使是非不明,黑白颠倒,冤案丛生。制造冤案同样是犯罪,更应绳之以法,关进监狱,强力约束制造冤案的势力。
并非只有中国才如此,凡有人类的地方就有约束和强制。世界上不同的种族,不同的国家,有着极为不同的文化传统和风俗习性,有着悬殊的贫富差异,所相同的就是都有监狱。就连以“慈悲为怀”、“普度众生”的佛教,也设有“护法神”和八大地狱。以“爱”为宗旨的基督徒也有一句十分恶毒的咒骂“让你下地狱!”其实,天堂和地狱都在人间。“天堂”和“地狱”都是人造出来的。“天堂”有路,“地狱”也有门,完全靠每个人自选自投。
既然监狱是必不可少的,人们就感谢造狱的皋陶。传说皋陶曾是东夷族的首领,被舜任命为掌管刑法的官,所以才造监狱,立法律。后又被禹选为继承人,因其死得早而未能继位。连被两位上古圣帝欣赏,可见皋陶是非常优秀的,且公正廉明。他拯救了许多罪恶的灵魂,理应称“神”。以前的犯人无论是出狱、转狱或行刑前,都要先拜辞“狱神”——皋陶。
广大善良的百姓感谢他,因为有了监狱,人类的生活秩序和社会的法则就有了保障。犯人也感谢他,如果没有监狱,国家机器势必会大开杀戒,许多犯人将难以保存性命,失去改过自新、重新做人的机会。失去自由总是比失去生命要好得多,失去了自由还可以重新争取,带着满身罪恶失去生命,可就真的只有去地狱的一条路了……
人的一生很短,又很长。自由快乐的时候觉得日子很短,在监狱里就会觉得日子很长。说短,如“白驹过隙”,“转眼就百年”。说长,一生就是千古,“一失足成千古恨”,“千古罪人”……明明是今生犯罪,却能祸及千古,殃及后世。人生说强大也强大,说脆弱也十分的脆弱,需要格外谨慎才是。无论什么人,都应该善待自己的人生。
1997年12月25日
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