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第十章 拆穿身份（第1页）

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摩尼教传自波斯也叫圣火教、光明教，再往前追溯其来历可以与耶稣有些联系，与基督教同出一门，摩尼教的思想更加极端。

自唐时起传入中国本土化后，叫摩尼教、袄教、明教，还有白莲教同样也是他们的分支，只不过是披了佛门的外衣而已。

他们只有一个目的建立宗教统治的国家。

历史上也只有在南宋灭亡以后，汉人势弱才不得不与这外来的邪教互相利用和蒙古人对抗，其他时期大多数都在小打小闹。

中国人或者说汉人在骨子里是不信他们这一套宗教理论的，即便与其合作也是利用一下罢了。

徽宗时方腊借住他们起义后就与他们划清界限。

到了明朝同样是狡兔死，走狗烹。

他们在这片土地上挣扎了一千多年也只是落了个被利用的下场。

但他们的存在也确实给朝廷造成了不小的麻烦。

林近此时只要脑子没进水，就不可能加入这劳什子摩尼教。

女子缓缓的说道:“你这是歪理，我教众何止千万都是无比虔诚之人。”

林近摇摇头，“道不同，不相为谋。你我各从其志，又何必强求于我。”

女子又道:“教主看中你敛财的能力，只要你加入圣教，必然会被重用，即便将来你要娶圣女也是有可能的。”

林近可不想与这些人有什么牵扯，即便让他当教主他都不愿意。

“我又不缺女人！”

女子闻言眉心一皱，“那便阉了你，专心为我们敛财。”

林近闻言气愤无比，可他真怕这女人动真格的。

“圣女长的美也不是不能娶，但是我不会加入什么圣教。”

“哼！你倒是想的美。”女子冷冷的道。

“你们那什么舵主，怎么还不来见我，我好让他早点死了这份心。”

“见什么见，你就在此处好好想清楚，你只要敢出这个院子，我便阉了你。”

女子抄起桌上的长剑就走，到了门口扭头晃了晃手中的剑，又道:“不要以为我在跟你开玩笑。”

这女人，老子要是能打过你，定然要先奸后杀，竟敢拿小弟弟威胁我。

然而林近知道自己这辈子也打不过这个女人，他还真不敢出这个小院子半步。

这是一处道观，确切的说是一处道庵，因为林近发现这里都是道姑，无论守门的或者送饭菜的都是道姑。

林近心道:“这赵祯怎么治理的国家，这么大一处尼姑庵，竟成了邪教的基地，”

赵家天子信奉佛道两教求取长生的不在少数，摩尼教就托身于这两教之下猥琐发育，他们与佛教的观念柔和到一起，后来更是孕育出了白莲教这种极端的教派。

林近幻想着能有一位游侠儿来此救自己脱离苦海。

然而只是幻想而已，这个年代林近熟知的武林人士都是虚构的。

林近被关在这个小院子里几日，连个说话的人都没有，只是偶尔调戏一下送饭菜的小道姑，或者倚靠着院门去勾搭两个看守他的道姑。

然而事与愿违，这些人都是被洗脑很彻底的，即便林近长的比较俊郎，对方也只是偶尔和他搭几句话而已。

这一日那女子又来了，这次带了两个男人来。

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