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孔颖达,是牛人中的牛人。
他爹是名满天下的大儒孔安,他祖宗是孔子。
这个人八岁就学,师从刘焯问经,你没看错是问经,不是问道,是唐朝最有名的经学家。
李渊当皇帝那会儿,直接请孔颖达出山,直接授予河内郡博士,补太学助教,并担任国子监祭酒。
李世民继位之后,现在正在编写《五经正义》。
《五经正义》是个牛逼玩意儿,两汉、两晋到隋朝,儒学的流拍众多,但都是以孔子之说作为根本。
东汉那会儿,郑玄建立兼包并采的“郑学”体系。
东汉末年,到晋朝,王肃创立“王学”,起而与郑学为敌。
到了南北朝的时候,更是形成了北学和南学的纷争,公说公有理婆说婆有理,打得那叫一个不可开交。
于是,不管有学问没学问,都开始对四书五经进行注解,导致圣人之学越来越糊涂。
这时候,就彰显了孔颖达的重要性,你们南学和北学不都说自己牛逼吗?没关系,老子是孔门正宗,你们也别打口水架了,咱们统一学说吧。
于是,《五经正义》正式提上日程,但现在才是贞观五年,孔颖达的《五经正义》还没有成书。
陈宵贤,一路小跑请来了秦长青。
要说见到孔颖达不激动那是扯淡,对着孔颖达行了师生礼,“孔师,杜叔叔、段叔叔、周叔叔,你们能来秦家庄,是秦家庄的荣幸,场面话学生就不说了,亲手烧制一壶好茶,并设下晚宴,和各位畅饮。”
“嗯。”
孔颖达上下打量秦长青,立刻注意到其身上还沾染这泥土,“长青,你平日里还下地务农?”
“孔师,我觉得光有思想是不行的,要实践。实践是一切的根本。”
秦长青略微思索了一下,举了一个例子,“就好像,大家都知道,三人行必有我师。可不站在一起比较,怎么会知道自己不行?
就好像学生和几位叔伯坐在这,肚子里的墨水,肯定是没各位叔伯多,学生觉得,这就是实践。
至于长青身上的泥土,是因为刚刚暖棚刚刚有粮食收获,亲自动手看看产量。”
秦长青的回答,孔颖达十分满意。
孔家有一条家训,流传至今:积财千万,不如薄技在身,技之易习而可贵者无过读书也。
这条家训就是出自孔颖达之手。
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