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第一百四十章 萍踪仙迹（第1页）

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既然已经做了决定，李在就要尽快返回玉泉山了，实话说李在并不开心，他明明有种直觉，的确有世外高人甚至仙人在暗中观察自己，可是却没有见到本尊，令李在有些失望，大唐有诗仙李白，也有剑仙吕洞宾，可自唐以后，谁再说谁是仙人基本都是骗子神棍了，为什么会有这样的差异，李在很好奇！

我们的神仙他们都去了哪里？八仙过海，各显神通，难道他们都走了吗？李在回到自己的帐篷里，坐在那里苦思冥想，自己的遭遇无法对人说，那些神仙、仙人是否知道一些真像呢？

神仙？哪里会有神仙？连穿越这样的事都发生了，难道还会没有神仙？李在叹了一口气，帐篷里燃着烛山，蜡烛火光跳跃而明亮，厚实的皮帐篷宽敞舒适，还有一股淡淡优雅的清香，很有归云师姐的味道，这是归云师姐的帐篷吧？

八仙，铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，李在拿出水笔在自己的小笔记本上记上这几个名字，搏杀的蛟龙的时候，布搭让听雨拿走了，她保管的很好，跟随岳齐连夜渡河的时候，听雨几乎什么东西都没带，却把李在的东西保管的好好的，如果不是这丫头偷偷翻看自己的笔记，李在几乎被她感动了！

八仙过海，各显神通，八仙桌等等，所有人都认为八仙是仙人，他们也是最后的仙人，也是有明文记载的仙人，吕洞宾在正史上有些浓厚的痕迹，观音菩萨、关帝君、纯阳吕祖，这三位尊神占尽天下香火，张果老还觐见过唐玄宗，韩湘子？对了，韩湘子是韩愈的侄子，韩愈谏迎佛骨，被宪宗贬潮州，路过蓝关的时候，韩湘子还去看他，韩愈写下了那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

唐宪宗迎佛骨是元和十四年，那么韩愈被贬斥也是元和十四年的事情，韩湘子还去为他送行，就是不知道韩湘子那个时候得道成仙了没有？元和十四年，现在是大和四年，这中间相隔不过十余年，如果要查，肯定会有蛛丝马迹！

仙人踪迹让李在精神一振，找到了一丝线索了，他在小笔记本上在韩愈、韩湘子下面做了记号，要找八仙，这是个重要线索。

李在还在琢磨，韩愈谏迎佛骨被贬斥，走到蓝关想向韩湘子交代后事，一路艰难险阻但是他什么事都没有，安安全全的走到了潮州，是不是韩湘子一路护送？而且韩愈在潮州灵异不断，是否也是韩湘子的功绩呢？

潮州千年之后还有湘子桥，有韩山也有韩江，还有那首一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，八月为民兴四利，一片江山尽姓韩！

一片江山尽姓韩！这个韩是韩愈的韩，也是韩湘子的韩！李在思绪发散，尽力去想韩愈在潮州的事迹，韩文公过马牵山说的是韩愈治水事迹，潮州洪水泛滥，韩愈忧心百姓受灾，于是他骑着马出城到城北水边，观察水情地形，在合适的地方都插上竹竿，准备修河堤防范洪水，等他规划好，征集民夫准备修河堤，谁知道一到城北，却那些插下竹竿的地方已经凭空隆起一条山脉，堵住了北来的洪水，那些插下的竹竿全部生根发芽，郁郁葱葱形成了大片竹林，从此，这里洪水被根治，再无洪水之灾祸，百姓纷纷传说，韩文公过马牵山，这座山，后来就叫做“竹竿山”。

竹竿山，李在记得自己去过，是和谁一起呢？李在脑子里空白一片，好像有娟姐，娟姐说过，可以用竹叶酿酒，叶酒？？？

李在心里空荡荡的难受，不知道少了什么，有一种撕心裂肺的痛，却又无处着落。。。吼，李在心里咆哮一声，似乎什么东西在愤怒的挣扎，眉心却有种清凉的感觉缓缓散发着温凉的气息，安抚着李在的狂躁，李在呻吟一声把自己摔在厚厚的

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