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只听得数十声砰砰砰的声音响起,舞台上,祭台四周,四条明亮的火蛇以祭台为中心向四周扩散。
这个时候,观众们才发现,祭台四周的黑暗,并不是黑暗,而是绵延很远的跪伏着的演员。
演员的服饰妆容非常的奇特。
身上的衣服颜色很深,而且有一点破破烂烂的意味,就好像是在荆棘丛中跋涉出来的模样。
每一个演员,头顶上还有着形状长短各异的帽子,看起来有着几分滑稽。
因为演员的身体姿势,观众们很难看清楚他们的脸,不过从侧面呈现出的彩绘痕迹来看,每一演员脸上都画着奇特的妆容。
场景看上去,其实有几分阴森恐怖的感觉。
事实上,如果回到商朝那个时代,就会发现,这样的场景,还算是比较正常的。
夏商周三朝,祭祀之风盛行。
国之大事,在祀与戎。
商朝时期,祭祀之风更是鼎盛。
几乎是天天都在搞祭祀。
大到国家方针,小到日常生活,都可以搞一搞祭祀。
没事呢就问一问老天,我这里好不好啊,明天做这件事情行不行啊,然后杀一只乌龟,烧一烧乌龟壳,再由专门的神棍……在那个年代叫做祭司,根据龟壳上面的纹路,来进行解读。
解读之后的内容,一般都会刻在乌龟壳子上。
这就是甲骨文。
现代人都明白,祭祀占卜这种东西,求得其实不过是心安而已,哪里有那么多神神叨叨。
但是在商朝时期,文明还处于一种愚昧的状态,先民对于世界的认识相当有限,种种自然现象都被归纳在神鬼之内,有这样的行为并不奇怪。
更何况,现在的祭祖,形式上也是受到了商朝祭祀的影响。
比如说三牲,比如说酒水。
在古代,特别是在先秦时期,酒可是个好东西。
毕竟在那个粮食产量不高的时代里,酒作为一种需要耗费大量粮食才能够得到的物质,毫无疑问的是贵族的专供。
像这么珍贵的东西,祭祀之时不供奉给上天,怎么可能?
因此,四羊方尊作为商朝的酒礼器,本身便有着祭祀上天的作用。
此刻呈现的,或许便是商朝某一次大型的祭祀活动。
不过为了不踩线,四羊方尊很明智的选择隐去了大部分的内容。
只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。
毕竟,黑雾城里,又多了一个住客,想要把它搞出来,那还真是难了。
礼与乐,很多时候都是同时出现。
礼,是祭祀之礼,是一种强制的要求,为的是让祭祀之人,更好的接近并且聆听上天的旨意;
乐,是祭祀之乐,是先民唱给上天的心愿,是一种请求,一种愿望。
当然,和现在的音乐有很大的区别。
祭司,很多时候都是一些脑袋有些毛病,或者是没病装病的人物。
指望他们的音乐能够听得很清楚,那相当于是做梦。
神秘,是祭祀之乐的基础。
简而言之,很多时候都是听不懂的符号。
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