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131 仓颉造字圣人留书（第2页）

易泽缓步走在殷墟之中，身旁是一个又一个存在于历史中的殷人。

他们在祭祀，他们的祈求鬼神赐福。

他们将自己的发现，铭刻在龟壳牛骨之上，传于后世。

易泽看着这些已经消失的人的动作，继续问道：

“这些神秘优美的方块字，究竟起源于哪里？

华夏的甲骨文，已经是成熟的文字系统。

它的形成，会经过多少世纪的漫长发展呢？”

问题，传入观众的耳中。

观众之中，不缺乏有对此有一定了解的人，其中更是有这方面的专家级别的人才。

“从神话上来看，最早的造字已经可以追溯到黄帝时期。”

“仓颉造字，圣人留书，其实如果再往前面推一推，也不是没有可能。”

“河图洛书？上古伏羲氏据说从老龟背甲上得到了河图洛书，这算不算是一种文字。”

“传说终究只是传说，就好比《山海经》，看似古老，其实距离上古已经有一段很长的距离。”

“是啊，那段历史太神秘了，再没有确定文字记载的时期，只能通过传说口耳相传，但其中夹杂了多少私货，谁知道呢？”

“神话传说都来源于一定的现实，或许只是在传播的过程之中妖魔化了而已，而最基本的内核，依旧有着一定的可信度。”

中国的上古神话中，仓颉创造了文字。

古书《淮南子》记述了那颇为惊天动地的时刻。

“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

在汉代的古墓中，人们发现了仓颉最早的画像。

他端坐于地，脸上赫然是四只眼睛。

即所说的重瞳。

代表着过人的智慧。

历史上重瞳之人，有过不少。

每一个都在史书中留下了自己的痕迹。

所谓天生异相，其命不凡。

古代中，认为重瞳者，有贵气。

这样的人，不少。

比如说舜，重耳，项羽等人，据说都是重瞳。

在现代医学看来，重瞳不过是眼睛发生的一种病变，类似于白内障。

但在古代医学并不是特别发达的时候，这种与常人大相径庭的表现，自然而然的就成了一种不凡征兆。

这也就是古代常说的异相。

比如说老子生下来就是满头白发，刘备双耳过腮，孔子顶如丘壑……

都是异相文化的一种表现。

现在看来，不过都是一种病变而已。

但仓颉，真的只是一个传说吗？

他是否真的存在？

易泽行走在殷墟之中。

作为商朝最繁华的中心，同样也是最为稳定的政治中心。

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