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031 善恶不分者大奸大恶者也二合一（第2页）
老太监又对着天空尖声喊道：“这次的辩法主题是论善与恶！”
在酒楼法海听到了许多关于所谓的天藏法师与他人辩法的议论，主题跟以前的辩法有不一样的地方，例如佛道之前有过一场大的辩法：讨论的主题是道是否是万物之源！
而天藏法师选择的主题却很简单也很单调，基本上都是：善与恶、正与邪、是与非、对与错、这类的。
这一次与赫赫有名的TA法师辩法的内容正是善与恶，这个TA法师不简单，很有来头，大乾的前任皇帝明安帝曾经拜其为师，还特意为其建立寺庙，甚至还想封他为国师，只不过这一切都被TA法师拒绝了，三年后，高僧选择了隐居山林，但这却更加凸显了他高尚品行，在长安传播开来后，名气反而更大了。
某种意义上，他在大家心里的地位比西明寺的鸿泰法师还要高些，没想到的是为了这次辩法他竟然出山了，所以这场辩法极为有看头，可能会是这一个多月来最为精彩的辩法。
片刻的沉默之后，天藏法师先开口了：“敢问TA法师，何为善？何为恶？”
一直闭眼打坐静如古松的TA睁开了眼睛，面色沉静，他回答道：“阿弥陀佛！心怀慈悲之心，行善事，种善果是为善，反之，心有恶念，行恶之事是为恶，终食恶果！所谓善有善报，恶有恶报！善恶如此也！”
天藏法师嘴角露出细微不易察觉的弧度，而后开口道：“好个善有善报，恶有恶报！我且问你，大师一路北上而来，想必也看到了那些因为干旱流离失所成千上万的难民们了吧，贫僧请问他们到底做了什么恶要受此恶报？不但他们，还有天下万千挨饿受冻的那些百姓又犯了什么恶？”
“朱门酒肉臭，路有冻死骨，大师看到长安比比皆是的繁华之所了吗？那些整日沉迷于酒色醉生梦死的纨绔子弟，请问他们又做了什么善事，为什么享尽荣华富贵？更不用说还有高高在上鱼肉百姓的大批官员。”
听到这里，底下占多数的贫苦百姓们感同身受，心里产生了共鸣：“是啊自问一生没有做过恶事，为什么每天都要忍受饥饿贫寒之苦，而那些贵族顽固子弟们呢，嚣张跋扈，甚至作恶多端，却享尽荣华富贵，凭什么？”
听到这里，底下那些最底层的百姓心里忽然愤愤不平了起来。
而在场的官员们心里也很不满，这个天藏竟然在暗讽他们，好大的胆子，只有景德皇帝面无表情，不知道在想什么。
“阿弥陀佛！”
TA法师依旧古井不波，淡定道：“所谓种瓜得瓜，种豆得豆！正所谓前世不修今世苦，今世不修来世愁！”
TA如此回答道。
天藏法师听闻，却是冷冷一笑：“说的好，那我再问你，你看看那些作威作福，今生享尽荣华富贵的人，按照你的说法是因为他们前世修善得来的结果，前世行善，今生却作恶？那来世是不是就得受苦？如果善不能延续，恶可以肆意妄为，又何来善有善报恶有恶报之说？你说呢？TA法师？”
“这...”
TA突然词穷，是啊，善不能延续，恶可以肆意妄为，那么善恶有报也就不成立了。
天藏又是邪恶的笑了笑：“所以说佛门虚伪，正是如此，就像现在我在你眼里是个恶人，可我觉得你们才是真正的恶人，因为你们欺骗了大众和信任你们的人，蒙蔽大众初心，压制他们的天性这难道何尝不是一种恶吗？”
TA：“这...”
TA半天说不出话来，额头冒出了冷汗，心里突然冒出了一个可怕的想法：“难道这一百年来我一生所坚信和支持的东西真的是错误的？我难道真的错了吗？”
TA再也没法面不改色了，他的心态现在大乱，佛性正在丢失，佛理渐渐开始混乱。
而底下占大多数的穷苦百姓们内心深处产生了深深的共鸣，天藏法师说到了他们的心坎里，是啊，所以善有什么用，正所谓马善被人骑，人善被人欺，善良最终成了善良者的墓志铭，卑鄙倒成了卑鄙者的通行证。
“阿弥陀佛，此乃谬论也，荒谬至极！可笑可笑！”
这时人群中突然传来一道宏亮的声音，如同警钟，敲在人们的心里。
众人纷纷寻去，很快目光锁定在了一位穿着白色袈裟的俊和尚身上。
法海面色不变，不急不缓道：“前世不修今世苦，今世不修来世愁，这话还有一半，另一半是祖上荫德我今受，我不积德后代忧。”
“你说的那些子弟能够享受荣华富贵那是因为祖上积下来的荫德，后人享受到了，但同样的今生不积德，荫德便会很快被败光，有句话叫做富不过三代正是如此！”
“同样的现在开始积德，未必就不能改变自己的人生，甚至后人受益。”
“此外，”说到这，法海忽地提高了声音：“各位，难道劝人行善也有错吗？如果劝善有错的话，那么老子何以成道？孔子何以成圣？佛祖又何以成佛立祖？一切冥冥之中自有定律！”
“反之，善恶不分者，此乃真正的大奸大恶者也！你说呢？”
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