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第十九章 论剑（第1页）

张蒙来到这个时代不过短短数日，却因为继承原主人的思维以及躯体从而能够快速适应环境。只说眼前，若不是原主人与曹操有不错的私交，曹操绝不肯轻易吐露他所知道的种种内情，而结合曹操的叙述以及前世所知，张蒙认为董卓进京掌控朝政已成定局。

人人都想登上权力的巅峰，两世为人的张蒙更是如此。只是现实是冰冷的，现在的他，只是一个名不见经传的小小郎官，身处乱局，稍不留意就会万劫不复。他不得不仔细考虑自己接下来的每一个决定。

当前局势拨云见日，已经很明朗了，袁隗十有八九会拉拢董卓，董卓则不出意外将正式登上朝廷政治舞台的中央，亲近董卓，就有很大机会鸡犬升天。

“我军中正需要你这样的俊才。”

董卓的话犹在耳边回响，张蒙想了片刻，又笑着摇了摇头。难道要依附董卓？短期内似乎可行，那么放长远到底是不是明智的选择？

一个又一个的问题在张蒙的脑海中交织缠结，劳累了一整日的他很快就沉沉睡去。

次日清晨，云销雨霁。

张蒙起身，到后院的井边打水稍加洗漱，院中剑光错落，原来曹操与闵贡正在比试，史阿与单仲则在旁观战。

两人虽为切磋，但进退有矩斗招不斗力，来去几个回合，只见身影穿梭，剑刃却相交甚少，偶尔碰到，也如同蜻蜓点水，清响一声而已。

先秦以来，因受“君子武备，所以卫身”思想的影响，社会崇尚武功，剑术高明之人往往能够受到尊重和拥有显赫的名声，而且相较于刀、戟等兵器，剑的品位高雅尊贵，练剑的风气在士大夫中十分流行，比如东方朔、司马相如等文士皆擅长剑术。

时下闵贡看着瘦削单薄，可面对久任武职的曹操，依然不落下风。

张蒙边喝水边笑道：“闵公拿起剑便生龙活虎，全然不见昨日萎靡之态了。”

史阿给张蒙见了礼，说道：“闵公受的是皮外伤，不及骨肉，休息一宿恢复不少，此时稍作运动，利于化瘀。”又道，“枪剳一线、剑走一偏，曹君的剑术招式多变，多取巧，灵动有余，沉稳不足，容易露出破绽。”

曹操想是听到了史阿的点评，后撤两步，针锋相对道：“庄子《说剑》有云：‘夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至’，可见剑术的关键在于先示敌以弱，诱敌冒进，再图反击。《吕氏春秋》也说击剑为‘以短入长，倏忽纵横之术也’，可见剑术如兵法，虚虚实实、实实虚虚。五年前，我为骑都尉，追随都乡侯击颍川黄巾贼，敌众我寡，都乡侯用奇计以少胜多，正暗合剑术道理。”这里的“都乡侯”即为现任左将军皇甫嵩，乃当世名将，在镇压黄巾的战事中威震天下，是许多武人的追崇的目标。

闵贡闻言道：“此话不错，上过战场的剑，当是比我这阁中之剑来得锐利。”说着收剑回鞘。

没想到曹操此时却快步突进，将剑搭在了闵贡的肩上。

闵贡双手展开，尴尬道：“曹君，剑比完了，何需如此。”

曹操摇头道：“战事一开，是否结束，可从来不归单独一方说了算。”随即展眼舒眉，“闵公，这场比试，是你输了。”

闵贡不予计较，点了点头，走到边上。

曹操颇为得意，看到张蒙，将剑锋挑起，对着他道：“承英，来，过两招。”

张蒙并不想与曹操交手，一句话自己冒出口：“《礼记》云‘剑则启椟，盖袭之，加夫与剑焉’，孟德兄，闵公的腿脚既然活动开了，你我还是改日交手吧。”

剑为君子之器，独尊儒术后，剑器与剑具承载了儒家正直仁厚的观念，有了新的意义，代表着君子士人应有的气节与涵养。张蒙引用《礼记》的那句话，是祖父张奂传下的家训，指的是向外人展示自己的剑时，应该先将剑椟的盖打开并仰置，再将剑椟放在盖上，这样剑椟中的剑自然而然会显露出来，寓意着挺拔而不失谦和、锋锐而不露芒的精神，用在这里，自是暗讽曹操盛气凌人、无故寻衅的行为了。

曹操本来兴致勃勃，听他这么说，撇撇嘴道：“不爽快，不爽快。”也不再提比剑了。

天气好转，正好出发。闵贡知张蒙等人要去雒阳城，也要同去。他虽说腿脚利索了很多，但毕竟年纪长，张蒙便将自己的马给他骑，自己步行。

闵贡赞道：“张氏子，后生可畏。”

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