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第16章 第三次相亲7(第2页)

当然,在很多宗教里,贪图享乐是一种必须要下地狱的大罪。

他不信这些,甚至也没有觉得凡人追求享受是一种低俗的表现。

实际上,他从来都不认可那些通过自我惩罚来修行的苦行僧。

比如:那些靠吃树叶和果子生存的印度修行者们。

有一种说法,他们是在用苦行来消解自己的罪孽。

但是,以他对佛经的理解,这种方法是不能化解罪孽的。事实上,根据佛教理论,业力是不可撤销的。就算是佛祖也撤销不了业力。

在他个人的观念里,人虽然不是生来就能享福的,但是也绝对不是为了受苦才来到这个世界上。

西绪福斯在地狱里日复一日年复一年的推大石头,那是诸神对他的惩罚。

奥丁的英灵殿里,那些凡间的英雄享受美酒、美食,这是诸神对英雄的奖励。可见世界各地没有谁会觉得苦难是一种幸福。但是,他对于过于“货币拜物教”信众过于粗鄙的行为很不屑。

如果,把拥有物质享受的权利看作是一种“福分”,那么这份“福分”是需要自己用心呵护的。哪怕是“含着金汤勺出生”的人也没资格挥霍它。

在盛唐时代发生过这样一件小事。大唐皇帝李亨做太子的时候,有一次给兄弟们分羊肉吃,分完之后手上全部是油渍。于是他便用旁边的大饼来擦拭手,接着将擦过油渍的大饼放进了嘴里吃了。

唐玄宗当场高度赞扬了他“福当如是爱惜!”

据说,此前李隆基一直在琢磨废除李亨,换上自己更喜欢的皇子。这件事让李隆基下定决心把皇位传给李亨。

作为中国封建时代最富强的王朝,堂堂大唐皇帝还能缺那一块大饼吃吗?李隆基真正称赞的,是李亨节俭的高尚品格。

在李隆基心里,大唐未来的皇帝就应该身作则,推崇节俭,不可以宣扬铺张浪费。

如果李亨用大饼擦拭了餐刀,之后直接把饼丢弃了。那么,他丢弃的不是一块胡饼,而是本应属于他的整个锦绣天下。可以看到,连富有四海的大唐天子都没有一丝一毫挥霍“福分”的资本。

历史上有挥霍“福分”的天子吗?当然有,而且大部分都是亡国之君。比如:“酒池肉林”的商纣王,“烽火戏诸侯”的西周幽王,“卖官鬻爵”的东汉灵帝等等。

贵为天子尚且不可以大肆挥霍,我们这些升斗小民哪里有奢靡的资本呢?

至于说两口子都不做饭,天天在饭店吃饭。那这俩人到底是两口子过日子呢?还是各自找了一个饭友或者说酒友呢?

他总觉得,她所描述的婚后生活像是一种居无定所、四处飘零的人的生活状态。

那种生活方式有点像是常年没法回家做饭,四处赶场子的横店“群演”小演员。

很多人都爱说”人生如戏,戏如人生“,“人生如戏,全凭演技”。可是真把人生的一切都变成是一出”戏“,又有几个人能真正受得了?

退一万步讲,如果说婚姻就是演给别人看得一出”戏“,那么,我又凭什么要陪你这种人来演这出”戏“呢?

尽管肚子里有千言万语,他觉得还是点到为止,也实在没必要和这种人罗嗦太多。

说完以上那番话之后,他就礼貌性地点了个头,示意自己要走了。然后他起身快步离开了这里。

(本章完)

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