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焦平正漫步于山林之间。
或者说,漫步于“妖集”之中。
妖集,顾名思义就是“妖的市集”,是一处妖怪们聚在一起、互市贸易的场所。
妖集或在林中,或在水下,与自然深度结合,与人市不同。
没有平整的街道、样式类同的档口,有的只是一派自然天真。
妖集说是集,但其实散落得很开,点与点之间可以相隔得很远。
可见妖类对于“聚集”这概念的理解,与人类是不大相同的。
妖类性情各异,但一则大都没有什么时间的概念,普遍就显得比较散慢。
二则领地意识较强,因此除了原本就群居的,剩下的都不喜跟他类靠得太近。
因此故,才说漫步于妖集之间,犹若是漫步于山野之间也。
不过,既然是集市,那自然不是天然就有的地方,而是人为组织的结果。
因此妖集也不可能纯粹天然。
集市的组织者,通过移栽的方法,来巧妙装点集市。
妖集之中,有四时不谢之花,八节长春之草,这厢有那奇树,那边吊着异藤。
泉水激石,泠泠作响,好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
山之阿,有那薜荔女萝,石兰杜衡,名花珍果,争奇斗艳,姹紫嫣红,可谓美不暇接。
如斯之良辰美景,山林野趣!
可惜踏足于其中者,不是经纶世务之客,就是鸢飞戾天之辈,只顾各自埋头来去,行色匆匆,不能尽赏。
这是山林之遗憾,也是过客的可惜。
这座妖集,正名为“双叉河集”。
而集市的组织者、或者说拥有者,正是那泥鳅怪口中的“双叉河大王”。
……
“双叉河大王”,乃是一只异类得道而来,其原形乃是一只“蛊雕”。
蛊雕同样是种异兽,似鸟非鸟。
它名字的由来,在于形如雕而有角,又音如婴儿之声。
《山海经》中有载:鹿吴之山,上无草木,多金石。泽更之水出焉,而南流注于滂水。水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人。
蛊雕同样是水陆双栖之兽,上得山,入得水,这在一定程度上,解释了它之所以能占山号河的缘由。
而这只蛊雕道行几何?手段如何?
对于这些问题,泥鳅怪就说不出个一二三四五来,只知道反正很厉害就是了。
至于厉害在哪?哪里厉害?则通通一概来个摇头不知。
在这点上,焦平并没有怪它,毕竟这条泥鳅的见识,比之自己还要低上很多。
他只暗忖道,既然能在此地、占山居河而王,那必然是有着显著过人之处的。
不过,不管它到底有多少过人之处,且暂不去理它,也就是了。
……
焦平并不是来见“双叉河大王”的。
不管这个号河居山的大王,到底有什么名堂,焦平暂时间并不想与它打交道。
毕竟他只是条刚刚修得人形的蛟龙,并不是无所顾忌的过江猛龙。
手底下不够硬,腰杆自然不够直,因此还是能避则避为上。
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