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第23章 表演（第1页）

第23章表演

小爱神又一次拿出了他的弓箭，

以含情脉脉的迷人眼波射向了我，

千万道情愫的箭辉将我投进了，

美爱女神的永难解脱的网中。

箭来了，我全身战栗！

像一匹驾轭去夺奖品的老马，

不由自主地拉着快车去投入竞赛。

这可能是最早描述“老司机”的诗歌了。最近萨哥拉常常在学习诗歌，因为他的“女神”垂青了他。

他们四人不仅受到了公主的召见，特别是萨哥拉还做了公主的武术老师。公主指定要学习的就是他的飞针绝技，公主学得很慢，这给了萨哥拉亲近自己，矫正自己手势和身形的机会。

爱情不仅是盲目的，而且可以令人智商变成零。这正是一个哲学家的大忌，而萨哥拉竟浑然不觉。甚至他觉得当年古堡不允许自由恋爱简直太不人道，甚至不如保守的斯巴达。

不管是哪个男人，一个女儿甚至孙女那么年轻的美女在身边，任他是谁，做过多大的贡献，都将无法抵御。

而恩培先生是她的医学老师，她只学习了那些和养生驻颜理论有关的东西。在上课的间隙，她会有意的夸赞她的武术老师——萨哥拉。

一开始恩培先生也很开心，可是慢慢地，他竟自卑起来。因为聪明的公主学的越来越多了，对萨哥拉的亲昵也越来越没有分寸了。简直已经到了“只要你说出口，你就能拥有我”的地步。在她眼里，萨哥拉就是一个神，而自己只是一个“神医”而已。

大哥的豪爽性格，和知世故而不世故的操守他一直都是知道的，也欣赏的。可是最近在公主的嘴里，他们的差别越来越大了。不，是差距！无论是武术，音乐，通灵，自己都远远落后了。甚至最近大哥的诗歌，进步也似乎太大了。虽然自己对“存在”已经领悟到了将之视为“上帝”的程度，但是萨哥拉的“天国”就在人间。

恩培先生当然明白，一个女人可以为一个她爱的人创造出一个天国，也能为一个她恨的人创造出一个地狱。但他现在显然还不明白，女人还可以为自己爱的人创造出一个地狱。这就是女人的神秘之处，完全不符合理性。爱他，就折磨他？这在哲学里既不可欲也不可能，甚至也不可为才对。

这个大陆本没有哪个男人可以抵御得了卡珊卓，一个风韵迷人，聪慧可人的熟媚女子。那是一种熟透了的美，可以让一个男人流鼻血的美……更何况她还天天在你的眼前晃悠，并视你为“神”，请教你很多你“原本”就精通的问题。

萨哥拉坠入爱河了，这种甜蜜远比任何一种美酒还要醉人，比任何一部书籍更要细腻。一个完美的女人，就是一枚有温度的玉，一部有芳香的书。不，比书更完整，因为书只有理性，而女人还有非理性。

这种非理性感染了内心丰富的萨哥拉，此刻他理解了伯里克利，为什么要冒天下之大不韪要和帕西亚交往，帕西亚接近他明显还有别的目的。因为一个真正的女人本来就是一个迷，本来就具有一笑倾人城，再笑倾人国的魔力。

他看过很多书，而他看过的任何一本书，都不曾对“魔力”这个词有深刻且本质的理解。或许，世界上本没有这本书；或许，这本是男人先天的盲区。飞蛾扑火亦无悔，为伊消得人憔悴。冲冠一怒为红颜，君王从此忘江山。他比伯里克利唯一擅长的就是他会写诗，他写了大量的诗，这里面绝大多数的诗不是学出来的，而是从他的爱里生出来的，心里长出来的。

一个哲学家，本不该有知识上的盲区，而古诗原是萨哥拉的盲区。如果他读过一千首以上公元前六世纪之前的古诗，他就会发现，爱情大多数的“天国”最后都会变成阴森的冷狱。

当他鼓起勇气，放下清高向卡珊卓求爱的时候。卡珊卓表示这个自己不能做主，需要请示父兄亲人。

在擂台上，不许用暗器。面对他的正是她的弟弟——卡西欧殿下。没有人能在卡西欧的手上过十个回合的，而萨哥拉也是人，因此他也不能。

仅仅四招，萨哥拉身上已经有了六处伤痕和两处骨折。在战斗上的“神”是卡西欧，而不是他。神既然在人间，总免不了要分工的。

还好，他有二弟，另一个“神”，他的擂台就是诊室。

纵然是在恩培先生的诊室里，他仍然一住就是三个月。而在这三个月里，公主每天都来看他们——带着各种各样好吃的来看他们。

公主抱歉地说：“我们斯巴达人就是这样，女人需要嫁给强者。老师你已经很强了，一般人只能和我弟弟过两招。我弟弟这个人，太敬业了，下手没个轻重。要是换成“神医”老师，估计一招就得躺一年……”

萨哥拉听她这样说，心里仿佛吃了蜜。

这一切苏格拉底都看在眼里，这对他的生命意义重大。后世不断有学者考证，凭着苏格拉底的才华和取得的地位，居然一辈子守着一个长相普通的妻子——赞西佩，那个指腹为婚的女人。他们完全想不通，因为苏格拉底并不是僧侣，在风气越来越自由的雅典城邦，是如何从一而终的。

他们不明白，智慧如萨哥拉，此时居然变成了一个傻子。这些对苏格拉底来说，除了爱情的欲望，没有人的大脑可以解释这件荒谬的事情。他想起了自己在埃利亚城邦求学时，看过的戏剧《黑豆》，为了排解寂寞，他让郁儿找人排练、表演……

爱情令人盲目。且不说远的，如果公主真的那么爱他，怎么会让自己无敌的弟弟上擂台？而且只是粗通武艺的芝诺就可以看出来，仅仅一招，卡西欧就可以将萨哥拉推下台去。而之所以用了四招绝不是什么敬业，而是为了将他揍到刚好四个月可以康复。因为最迟第五个月初，萨哥拉就必须返回雅典，重建教廷了。

而恩培先生这边，也不乐观。虽然他在极力掩饰和努力推让，连芝诺都看得出来他对公主是有意思的。

按照希罗多德的说法：“就在恩培先生要把胎记移到左肩的那一刻，他潜沉的内心就已经爱上了这个熟透了的，美丽快要溢出来的公主卡珊卓。之所以推给他的大哥，在大脑层面上，是为了全了兄弟的交情，而在内心的最深处，他知道，一旦自己爱上了公主，也会不可避免的变成傻子——变成一个爱神面前的婴孩。

一个婴孩从某个角度就是一个傻子。而他们学习的‘存在’、‘努丝’里面都有强调成为‘婴儿’才是高贵的说法。不只是他们，高明如苏鲁支，都说过人生三个阶段是骆驼阶段、狮子阶段和婴孩阶段。并且强调，婴孩阶段才是人的最高阶段。甚至在《九洲尔雅》里也有“复归于婴儿”的道释。”

“到底什么才是对的？”苏格拉底问道。现在不只是他面对“存在”一无所知，一瞬间他发现他对人间的一切都一无所知。他唯一知道的，就是自己一无所知！从此他真正意义上的谦卑了起来。

“什么是对的，可以研究，可以感悟。但是我们研究历史的，首先要把这些基础的现象记录下来。”希罗多德说道，“至于规律和真理，总会找到的。”

“还有三天，我们就要出发回雅典了。”苏格拉底开心地说。

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