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第28章 山神教（第1页）
“先生，Tm什么意思？”
政放下了竹简，疑惑的看向李真。
“夸你呢。”
“哦。”
先生真是奇怪，为什么夸我还是一副咬牙切齿的样子。
随机把山神教的来历告诉给了李真。
一切都是李真的锅，他在锻炼自身的时候造成的声音太大，惊扰了山边的村民。
害的人家举村迁徙，李真也落得个山神的名号。
古代迁徙可没那么容易，在艰难的前往他处的路上，一个农民家贫，耗尽了粮食。
奄奄一息间向山神祈祷，恰好有鸟儿撞死在旁边的树上，农民活了下来。
从此对山神深信不疑，迁走的那些村民成为了山神教的第一批信徒。
政在回国的路上就注意到了他们，大抵猜到了山神的身份，带走了其中一支。
还友情的赠送了李真的画像供他们参拜。
政登基之后修改汇编了山神教的教义，加入了引人向善的要素。
写了一本李经，深受秦国信徒的爱戴，自动成为山神教的教主。
山神教自然而然的成为大秦国教，政也顺便把神权也包揽了。
政还发现有时候神权比人权还好用，在秦国百姓普遍信奉山神时，只要加一句山神说，新的政策就可以实行了。
“草......”
李真被政的操作秀得目瞪口呆，不知道的还以为穿越到了欧洲中世纪呢。
“先生，呼草是何意？”
“夸你呢。”
“哦。”
李真这次的确是在夸政，这一波政死死的抓住了民心。
在人民普遍困苦时，精神上的安慰显得极其重要，只要不演变成欧洲中世纪那般黑暗便可。
更主要的是教主同时也是君主，神也的确存在。
只要李真和政的思想不滑坡，山神教会向着有利于秦的方向发展。
李真是和政说过中世纪的故事的。
总比信仰邪神山怪要好，哪怕在现代都有邪教的存在，更别说古代。
在邯郸的时候就曾听赵成说过，赵国有一地信奉河神，天大旱，祭司言河神怒而该地旱。
搜刮财宝钱粮祭祀，更命人活祭。
事后为赵成查办，从其家中搜出数车钱粮。
是年，当地大旱，而钱粮为之所骗，饿死者数。
其人肥头大耳，大腹便便呈富贵状，逢人便称河神所宠，为人信服。
“宗教是把双刃剑，我记得我和你说过。”
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