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“自饮长生酒,逍遥谁得知?”
常乐行功一久,下腹丹田处,一股暖流,直冲头顶天门,又返向全身,再归于气海。
如此三番五次,便引得灵根摇动,只觉印堂处酸麻痒胀,似要破开一道窗口,使身体内部之气息,与外界沟通。
丹田,是修真者炼气时意守之处。
其位置处于,人体的黄金分割线上,有“万般术法,皆出丹田。”之说。
虽然修真之法,何止千万!
在上一世,常乐也曾经听说过,修真者中有“千般道法,万种神通。”
更有“三千大道”之说。
但是据这【培元功】上所述,若要求得长生,必要先明丹田,并且以一句说明了其重要性。
【不得长生,皆化劫灰。】
只要不能够,修炼至长生久视之境,就难逃大劫,终究是一场空。
这修真中的丹田,却并非指穴位,虽然在这里丹田,与丹田穴同在一处,如果不明白这个区别,那就不得修真法门而入。
一般人称丹田,多指的是下丹田,在脐后肾前,又名黄庭,牵动脊椎,所以修真者所指的丹田,其实是具体实物,并非虚幻不可知的,如穴位筋络一般的概念。
而且修真者以为,人体中有三个丹田,并且只有这三个丹田。
所谓的五丹田,人身无处不丹田等等,全是因为灵根不足,姿质欠缺,而另辟途径,所产生的旁门左道,实际上是走了弯路。
因为“大道尚直”,越好的修真功法,越是简洁,直接,不会搞那些过份复杂的东西。
打一个不太恰当的比喻,就是任你花样百出,我就是直直一拳,你的所有花样,就全都冰消玉解,如虚幻的泡沫般碎掉。
三丹田均在人身中轴线。
上丹田为督脉印堂之处,又称泥丸宫。
中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚。
下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,为藏精之所。
这其中上丹田又被称为性根,下丹田称为命蒂。
性命交修,便可以打通大小周天,达到炼神还虚的境界。
这都是因为,丹田为储藏精气神的地方,为“性命之根本”。
在【培元功】中,更是明确的说明,脑为髓海,上丹田,心为绛火,中丹田,脐下三寸为下丹田。
下丹田,为藏精之府。
中丹田,为藏气之府。
上丹田,为藏神之府。
培元功的主要特点,和功法要求就是“意守”。
所谓意守,就是将意念集中,和保持在自身的,某一部位或某一事物上。
发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到修炼效果。
但实际修练时,是无法将意念,仅仅守在一个点上的,只能意守在以这个点,为中心的一个范围内。
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