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他估摸是度牒一类
好了。
黑川现在有了新身份,他是一名四海为家的法师了。
僧人要做什么来着,这到是个难题,不过一想到历史上一休法师绰号狂僧,他就觉得自己做什么都可以。
黑川临走的时候,用禅杖尖尖的一头在那法师的后背上,用假名刻下几个字——“我是强盗。”
他似模似样的说了一句阿弥陀佛,带着满身战利品快乐的离开了。
顺着小路走很容易见到村庄。
黑川还没靠近,就听见里面有敲锣打鼓的声音,他拉住一个农民问,“这是做什么?”
那个农民看见他一身衣服,倒是很恭敬,“在驱逐犬神呢。”
“村里的巫女吗?”
“您说笑了,我们这里怎么会有巫女呢。是远方而来的修验僧。”
修验僧最早出现在奈良平安时代,大概是大陆的佛教传来之后,和本土的山灵神道相结合。
不少僧人信奉佛祖,而后进入名山大川感悟山灵,京都附近的几座山川一直是传闻中的修行圣地。
他们的穿着介于阴阳师、僧人之间。正面看有些像干练的和尚,侧面看衣袖又有阴阳师的繁杂。
黑川理了理僧服,一副很讲究的模样:“我可以去看看吗?”
第44章附身灵
那农民在前面带路,穿过一条泥土小路,路边是样式不变的茅草房,偶尔有木头屋顶——但很少,看见一栋就让人觉得新鲜。
不用带路的农民指,黑川也看见了那场法事,因为很多午歇的村民围在那里看热闹,嘁嘁喳喳说个不停,最显眼的是一个嚎啕大哭的女人,似乎是这户人家的亲戚。
农民大喊:“法师来了——避让——”
“让法师进去——”
听见这话,所有围在门前的人退开,黑川彷佛摩西开红海一样穿了进去,正看见修验僧驱逐犬神时的场景。
黑川不知道犬神是什么,但他看见了被捆在屋子中央的男人,面色黝黑,双手双脚被捆住,似乎是为了防止男人暴起伤人。
男人有一双不似人类的眼睛。
只有在路边的野犬才有那种凶狠蛮荒的眼神,更别说他咧在嘴唇外的牙齿——用人类的面容来做狗的神情。
毛骨悚然。
修验僧头戴白巾,面容肃穆,正坐在男人的身边不断蠕动嘴唇,听那串比英文还复杂的语言结构,似乎是佛教的经文。
和修验僧并坐在一起的是两个女人,除了十分干瘦以外,似乎就是普通人,不过眉头拧紧,似乎在忍受某种痛苦。
她们两个手里拿着桐木纸条和白色币帛——就是神社注连绳上面的那些交缠的白色小纸片——晃来晃去。
“啪”得一声,那些小纸片碎掉了,原本围在外面看热闹的村民们齐齐熄了声音,只见两个干瘦的女人神色越发狰狞,似乎在忍受某种痛苦。
那修验僧站起身,大声呵斥:“来者何人,所为何事!”
那被犬神附身的男人原先不肯说,只是一副野蛮的模样。
这时候黑川已经走到一个绝好的看热闹的场景,进可一览全景,退可立即逃跑。
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