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第80章（第1页）

佛教传入日本之后，也经历了一小段时间的&ldo;兴废之争&rdo;，废佛派以佛是&ldo;蕃神&rdo;为由，反对佛教传播。但废佛派很快便失败了，佛教在圣德太子的推动下大步发展。当太子还是推古朝摄政时，便曾下&ldo;兴隆三宝&rdo;令，规定君臣上下必须&ldo;笃信三宝&rdo;，因为佛法是&ldo;四生之归依，万国之极宗&rdo;。在&ldo;大化革新&rdo;过程中，日本全面学习中国，政府派遣了大量留学生和留学僧赴唐，促成了佛教一次大幅度飞跃。当时中国的三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗都传入了日本，史称&ldo;奈良六宗&rdo;。

三论宗由高勾丽僧人慧灌传入日本，他于推古天皇时代到日宣扬&ldo;八不中道&rdo;教义，受到日本僧人的欢迎。他又遣弟子道慈赴唐求法，是为日本三论宗的再传。以后三论宗又分成了大安寺派和元兴寺派。

法相宗初传者为道昭，他曾赴唐在玄奘法师门下学经。二传智通亦曾入唐，向窥基学习。三传是新罗僧智凤、智鸾、智周，四传是日本人玄昉。法相宗在日本很有势力，据说曾修建寺院49所，建桥6处，水渠6处，广积功德，很得天皇赏识。

华严宗由高勾丽僧人审祥传入日本，他住在大安寺，讲授《华严经》。日本僧人良辨是其二传。良辨曾任僧正。

律宗则由中国高僧鉴真（公元688年‐‐763年）传入。当时日本僧人已多，但都未曾正式受戒，所以朝廷派人入唐聘请律学高僧来日主持。鉴真本是扬州大明寺住持，在国内已是德高望重，但他不顾年事已高，毅然启程赴日。当时海路风险很大，他六次渡海，五次失败，闹得双目失明，可他东渡之志不改，终于在天宝十二年（公元753年）登上了日本列岛。鉴真的到达受到天皇、贵族、大臣的热烈欢迎，为其在东大寺建坛，以备授戒之用。鉴真不仅带去了戒律，而且带去了盛唐文化，对日本建筑、医药、工艺、艺术的发展都有极大的推动作用，成为中日两国人民友好交往的使者。

成实宗以传播《成实论》而得名，俱舍宗以研习《俱舍论》而得名。这两本书是佛教理论中的重要著作，在中国也有许多研习者，在南北朝时形成学派，日本的两宗与其有传承关系。

通观奈良六宗，基本是以传播印度、中国的佛教思想为主，没有多少自己的见解。而且，当时僧人师从几派很常见，可知此时所谓的宗派并不严格。

（2）平安时期（公元784年‐‐1192年）

平安朝佛教的最大特点，是天台宗和真言宗的流行。

日本天台宗的创始人是最澄（公元767年‐‐822年），俗姓三律首，字广野，12岁时在大安寺出家。青年时代苦读各部教典，尤其喜欢天台宗智■大师的所谓&ldo;天台三部&rdo;。他听说天皇有意扶植天台宗以后，主动要求赴唐求学，和空海一道，随遣唐使乘船来华。他先在台州（今浙江临海）的龙兴寺，从天台山下禅寺座主道邃学天台教观。以后又在天台山禅林寺从翛然学牛头法融的禅法，到越州（今浙江绍兴）龙兴寺顺

晓处受密教灌顶，并接受胎藏界和金刚界曼茶罗及经法。这样的复杂经历，使他回国开创的日本天台宗具有&ldo;圆、密、禅、戒&rdo;融汇贯通的特点。最澄回国后，奉天皇旨意开创天台宗，并为道证等八位大德受灌顶礼。为了摆脱东大寺派的控制，他宣扬只承认大乘戒，否认小乘戒，自己在比睿山设立戒坛，扩大了天台宗的队伍。最澄去世后，天皇封其为&ldo;传教大师&rdo;。其门徒众多，成为平安朝最重要的佛教流派之一。

日本真言宗的创始人空海（公元774年‐‐835年），俗姓佐伯，幼习儒学，但并不以此为满足，而学习佛教经典，22岁时出家。他感到当时日本对密教的真言、咒语不很理解，决心入唐搞个明白。空海到长安后投于青龙寺密宗名僧惠果门下，受胎藏界和金刚界密灌顶，并修习各部典籍、仪轨。公元805年，空海携带大量经咒、疏论、曼荼罗回到日本，在天皇的支持下传布密教。由于他以东寺为传教中心，所以他所立的真言宗也称&ldo;东密&rdo;。空海通过建立&ldo;判教&rdo;把奈良六宗都容纳在自己的体系中。他认为真言宗最高，以下依次是华严、天台、三论、法相，其他诸宗只是修密教之前的显宗理论。真言宗讲&ldo;六大&rdo;、&ldo;四曼&rdo;、和&ldo;三密&rdo;，&ldo;六大&rdo;是指地、水、火、风、空、识，是佛与众生共同的本质。&ldo;四曼&rdo;是法身佛大日如来显现出的四种相，即&ldo;大曼茶罗&rdo;，&ldo;三昧耶曼茶罗&rdo;，&ldo;法曼茶罗&rdo;和&ldo;羯磨曼荼罗&rdo;。&ldo;三密&rdo;指身密、语密、心密，他宣扬只要做到&ldo;三密加持&rdo;，就可&ldo;即身成佛&rdo;。真言宗投合了日本民族喜好神秘的心理特征，在各地获得了长足的发展，形成了许多流派。空海死后，被天皇追谥为&ldo;弘教大师&rdo;。

在平安末期，净土思想开始流行。圆仁和尚赴唐求法，回国后传播&ldo;念佛三昧&rdo;，鼓吹往生西方净土世界。以后又有空也、源信、良忍等人宣扬净土信仰，使之在民间广泛传开。

（3）镰仓、室町幕府时期（1192年‐‐1573年）

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