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前411年5月,德尔库利达斯抵达了赫勒斯滂海峡,很快就煽动了阿卑多斯及其附近的兰普萨库斯(见地图24)的叛乱。雅典将军斯特罗姆比基德斯率领24艘船只(其中一些是载着重步兵的运兵船)收复了兰普萨库斯,但无法夺回阿卑多斯。在赫勒斯滂海峡欧洲一侧的塞斯托斯,他建立了&ldo;一座要塞和监视整个赫勒斯滂海峡的瞭望哨&rdo;(8623),但他无法将斯巴达人从这个关键水道的据点逐出。
斯巴达的新战略很快就对爱琴海战区产生了影响。一段时间以前,斯巴达人派遣军官列昂去接替佩达里图斯的希俄斯岛总督职位。列昂带着12艘战船从米利都出发,与24艘希俄斯三列桨座战船会合,组成了一支36艘战船的舰队。雅典人派遣了32艘船只去拦截他,但其中一些是运兵船,它们在海战中没有用。尽管伯罗奔尼撒舰队占了上风,却无法在天黑之前赢得一次决定性胜利。雅典人对希俄斯岛的封锁仍在继续,但伯罗奔尼撒人及其盟友已经证明,他们在海战中完全可以打得很出色。
随后,斯特罗姆比基德斯被迫将雅典舰队的大部分调到赫勒斯滂海峡,只留下8艘战船守卫希俄斯岛周边海域。这让阿斯泰奥库斯鼓起勇气,从萨摩斯岛旁溜过,抵达希俄斯岛。然后,他率领从希俄斯岛和米利都征募的100多艘战船从希俄斯岛出发,前往萨摩斯岛,与雅典人争夺制海权。他鼓起勇气,而敌人却越来越怯懦,雅典人不肯应战。修昔底德解释说,雅典人没有出来与阿斯泰奥库斯交战,是因为&ldo;他们互相猜忌&rdo;。这指的是前不久雅典国内爆发的一场冲突,将雅典公民分成了互相敌对的派系,对雅典的生存构成了严重威胁。突然间,整个局势发生了逆转:雅典丧失了制海权和战争主动权,并且受到内斗的困扰。
爱里苏斯是莱斯博斯岛西南部的一个村庄。
安提萨是莱斯博斯岛西端的一个港口城镇。
在今天土耳其的西南角,当时属于卡里亚地区。
斯皮赖昂。
腓尼基文明的发源地在今天地中海东部,大致在今日黎巴嫩一带,是重要的航海和商业文明,在地中海周边建立了许多殖民地和城邦。前539年,腓尼基本土被波斯帝国的居鲁士大帝征服,从此沦为波斯的附庸国。许多腓尼基人逃往迦太基和其他腓尼基殖民地。在波斯统治下,腓尼基本土发展繁荣,为波斯帝国提供船只和水手。
在罗德岛北面不远处的一个小岛。
罗德岛东部滨海城镇。
罗德岛东北部城镇。
在罗德岛以西约6公里处。
第二十八章
革命运动(前411年)
自前431年战争爆发以来,雅典人民在二十年的热战和冷战中表现出了令人称赞的团结。他们无法自由使用乡村的农场和房屋,被迫挤进拥挤的城市中心,遭受严重的瘟疫,最后还在西西里岛蒙受了惨重损失,经历了可怕的苦难,但他们仍然团结一心。自一百年前雅典驱逐僭主以来,雅典人一直保持着这值得称道的团结统一。西西里岛灾难之后,雅典人出人意料地迅速夺回了制海权,似乎能消除那次蹩脚行动的恶果,收复帝国境内的失地,也似乎能重获胜利的希望。然而,波斯的参战使这些前景都暗淡下来。前411年,潜伏已久的敌视民主制的力量开始在雅典复苏,其利用波斯的严重威胁和亚西比德的野心,去攻击民主制政权。
颇具讽刺意味的是,前411年是雅典从僭主统治中获得解放(此后建立了世界上第一个民主制政权)的一百周年纪念。在这一百年里,雅典发展得繁荣强盛,雅典人民渐渐将民主制视为雅典理所应当的政体。不过,民主制在希腊各城邦当中还是很少见的,大多数城邦都由寡头政权统治,有的寡头统治集团人数较多,有的则较少。雅典的上层阶级也接受了民主制,参与争夺领导权的竞赛,或简单地置身事外,但在伯罗奔尼撒战争之前,雅典几乎所有的主要政治家都是贵族出身。
贵族传统
有些贵族从来没有拋弃对民众统治的鄙夷,这种偏见在希腊传统中根深蒂固。在荷马史诗里,贵族做出决策,发布命令;普通百姓安于自己的位置,服从贵族。前6世纪时的墨伽拉诗人泰奥格尼斯是贵族,但他的世界被政治和社会变革颠覆了,他的诗歌带有愤恨,他的思想一直到前4世纪仍然对反对民主制人士产生强有力的影响。泰奥格尼斯根据出身将人类分为两种:善良且高贵的人和恶劣且卑贱的人。只有贵族拥有判断力和虔敬,只有他们能做到温和、克制和公正。广大群众缺乏这些美德,因此是无耻而傲慢的。另外,好的品质是无法传授的:&ldo;生养一个人容易,教他理智却很难。从来不曾有人找到一种办法,让一个蠢货变聪明,也不能让坏人变善良……如果能够炮制思想并将其灌输给一个人,那么一个好人的儿子永远不会变坏,因为他会听从好的建议。但永远没有办法通过教导让坏人变好。&rdo;(theognis429-438)
前5世纪中叶时底比斯诗人品达的观点受到雅典上层阶级的极大推崇。他的思想与泰奥格尼斯如出一辙:出身高贵的人天生就在智力和道德上比广大群众优越,而这种差距是不能通过教育来消除的。
光辉血统的意义重大。
一个人可以学习,却仍然昏聩无能,
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