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以苏妙莲的世家贵女身份,她当然看不上傀儡皇帝魏言睿,而且苏妙莲才十二岁,就算在古代也没到嫁人的年纪,魏言睿得用非常手段,才能让苏妙莲嫁给他,以此获得苏家支持,进而收拢世家。
按照苏太傅固执的性格,只有苏妙莲和魏言睿有了肌肤之亲,他才会迫使孙女嫁入皇室。
苏家的确家风清正,但古代世家有的毛病,苏家也一个不落——例如女子可以开蒙,可以才名远扬,但是却不得妄议朝政。世家女子必须要温良恭俭让,笑不露齿,哪怕苏妙莲本性跳脱,在外也得保持温柔娴雅的模样,若是能跟随苏老夫人吃斋念佛,苏太傅还会大加赞赏。
如此一来,苏妙莲一个小姑娘的名节,在苏太傅看来,自然也是重中之重,别说她是和人有了肌肤之亲,哪怕是有书信来往,都会被苏太傅认定为私相授受,家法处置。
作者有话要说: 感谢白轲小天使灌溉的2瓶营养液!
第35章君临天下(十三)
是故,魏言睿只需借助苏妙莲的表哥——原身之手,将小姑娘骗出来,发生点什么事儿,古板的苏太傅就会要求苏妙莲嫁给魏言睿。
以此来看,苏太傅爱斥责别人为酸儒,他其实也算是酸儒之一,只不过他更苛责家中女眷,只望家中女孩儿都是世俗眼中的出色贵女。
苏太傅对自己视若掌珠的小孙女尚且如此,对外孙要求自然更严厉——顾陵川非魏氏且无治国之才,却有问鼎天下之心,苏太傅又岂能容?
正是从原主记忆中知道了苏太傅的为人古板执拗,顾陵川才开始提防自己的外公,他给表妹送兵书一类,都得背着苏太傅。
顾陵川既然一直对外祖父有戒心,在和傅承争夺皇位的紧要关头,为什么还能毫无防备的喝下外祖父准备的茶水?
自然是因为他需要拖延时间。
顾陵川要将驻扎边关的亲军调入京城,可算煞费苦心,数月方成功。
惠通大师和顾陵川秉烛夜谈后,被顾陵川说服,就打开了金安寺下的地道,让伪装行商入金安寺修整的军队,自地道藏在金安寺山腹中,而后又由连通的地道将大军送入京城各处,在神不知鬼不觉中,彻底包围了京城。
大军分散开,伪装成拜佛之人,有被金安寺收容的难民,有农户,商队,游客,从四面八方汇入金安寺,无人察觉之时,又悄然消失。
大军潜入耗费数月,方彻底隐藏入京城,只待顾陵川一声号令,就包围京畿,扭转天下。
那地道乃是战乱时金安寺中僧人为躲避战火挖通的,一直挖到了山腹中,后来寺中收留了越来越多的难民,躲避战火的难民为了藏身,将山腹中的洞穴越挖越大,经年累月,山腹几乎挖空,容纳十万大军绰绰有余。
金安寺中的地道在天下大安后就被弃置,地道口也被掩藏住,只有历代金安寺主持才知道密道的存在,如今惠通就借此密道,协助顾陵川将军队驻扎入京城。
惠通大师和苏太傅年纪相当,两人都是历经三代君王的老人。
只是,惠通大师把大启王朝看得更透彻。出生世家之首的苏太傅,只看到了世家的荣耀,贵族的鼎盛,惠通大师却看到了被掩藏的灰暗。
身为暗卫时惠通大师看到了皇室的腐朽,成为方丈后又见到无数来求神拜佛的普通人的无奈,他和苏太傅的想法,也就截然相反。
惠通大师认为,顾陵川才是如今大启王朝最合适的君王。
顾陵川的确是个不通政斗的愣头青,他不曾理会大启世家和官宦之间复杂的关系,但是他有坚定的信念,欲去旧革新。如今朝纲崩坏,从骨子里透露出腐朽的大启王朝,最需要的不是稳定朝政的明君,而是一个能以摧枯拉朽之势,将一切颠覆重建的□□者。
手握军权的顾陵川,就是最适合成为推倒一切重建的人。
顾陵川出生世家,但是对世家没任何归属感,手握军权却会思虑民生,即使能直接取代魏言睿,甚至借由武艺高强对傅承下手,以此来得到皇位,但是顾陵川却都没这样做。惠通大师认为,顾陵川有一颗仁者之心。
仁心,乃君王之本,而这种仁心,是魏言睿和傅承都欠缺的。
——所谓仁心,只是因为顾陵川非这个世界的原住民,他受过现代教育,草菅人命这种事儿,他还真做不出来。但是必要时刻,顾陵川却不会有丝毫犹豫,他很清楚,有些时候,只有杀戮才能终止崩坏。
何况此时他还身处古代世界。
此时,顾陵川内心正天人交战中。
他看着眼前的傅承,摄政王面色灰败,宛如一朵枯萎的花,但又身着祭天专用的龙袍,气势逼人,宛如盛放后又镀上纯金的玫瑰般吸引着他。
繁复华丽的龙袍拖曳在地,纯金冠冕打造成金色盘龙的形状,玉旒遮目,衬得傅承俊美华贵,谪仙一般的人,此时熏陶上人间最顶尖的权势欲色,淡漠和傲慢完美的融合起来,让顾陵川十分想当昏君,将此人金屋藏娇,好好把玩。
穿着龙袍的傅承,简直宛如人形药般吸引着顾陵川——权势和美色本就都是最动人心魄的存在,如此二者合二为一,怎么不引人神往。
只一瞬间,打算说服傅承的顾陵川就变了想法,他更想睡服眼前的这个男人。
龙袍,龙椅,和他想推的傅承,本就是绝妙的搭配。
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