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第62章(第1页)

(2)汲黯谏武帝

武帝继位后,好儒术,很羡慕儒家称颂的唐虞禹汤文武之世,想行王道于世,引起元老重臣汲黯的反对。汲黯崇尚黄老无为之术,对于汉武帝的&ldo;多欲&rdo;政治自然看不惯,又因为此人性情耿直质朴,常常当面直谏武帝,使武帝在众大臣面前下不了台。

建元六年(公元前135年)六月,东海太守濮阳县人汲黯担任掌管爵位的都尉。当初,汲黯担任谒者,大家都因为他为人威严而敬畏他。东越部族互相攻击,武帝派汲黯前去巡视,但他仅走到吴地就回来了,向武帝报告说:&ldo;越人互相攻击,他们的习俗本来就是如此,不值得为此折辱天子的使臣。&rdo;河内郡发生火灾,烧毁了一千多家,武帝派汲黜前去视察。汲黯返回之后,报告说:&ldo;平民百姓不慎失火,由于房屋靠得太近而使火势蔓延,不值得陛下忧虑。我经过河南郡,看到河南郡由于洪水干旱而受灾的有一万多家,有的甚至于到了父子相食的悲惨境地,我就借这次出使的机会,用陛下的符节,命令河南郡的官吏,发放官仓积粮,救济受灾的贫民。我请求归还符节,甘愿领受假托天子命令的惩罚。&rdo;武帝很赏识他,就赦免了他的罪。汲黯在东海郡时,治理百姓,整治官吏,喜好清静无为,谨慎地选择治理地方的各级官吏,然后放手任用,只关注大事,从不要求许多细枝末节的小事。汲黯身体多病,常躺在内室中不出门。过了一年多,东海郡被治理得井井有条,百姓都盛传他的美名。武帝听到后,召汲黯入朝,担任主爵都尉,地位与九卿相同。

汲黯像

汲黯为人,性情清高孤傲,从不讲究礼数,常常当面使人难堪,特别是不能容忍别人的过失。当时武帝正招揽儒家学者和文学之士,武帝说:&ldo;我想要怎样就怎样。&rdo;汲黯应声回答说:&ldo;陛下心中有着许多欲望,而表面上却做出施行仁义的样子,怎么能够效法唐尧虞舜那样的政绩呢!&rdo;武帝先是沉默不语,接着一脸怒气地宣布退朝,公卿大臣都替汲黯担忧。武帝退朝回到内宫,对左右侍从说:&ldo;汲黯的愚笨刚直也太过分了!&rdo;汲黯便受到许多大臣的批评。汲黯却说:&ldo;天子设立公卿等辅佐大臣,不是让他们阿谀奉承拍马屁,而是让他们对君主有所帮助。我既然已经处在公卿的位置上,如果只想顾全自身性命,那就会使朝廷蒙受耻辱,那怎么得了!&rdo;汲黯身体多病,病了将近三个月,他休病假的时间虽然经过武帝的多次特许延长,但还是没有痊愈。最后病重时,庄助替汲黯请假。武帝说:&ldo;汲黯这个人怎么样呢?&rdo;庄助说:&ldo;让汲黯任职当官,他没有什么特别的才能,恐怕难以胜任。但要让他辅佐年幼的君主,他会坚定不移地维护祖先基业,即使有人以利禄引诱,他也不会前去投靠,君主严辞苛责地驱赶他,他也不会离去,即使面对像孟贲、夏育那样勇猛无敌的勇士,也不能改变他的耿耿忠心!&rdo;武帝说:&ldo;说得对。古时所谓的社稷之臣,国家栋梁,汲黯是当之无愧的!&rdo;

6罢黜百家、独尊儒术

汉武帝登基不久,即诏令天下举贤良对策。董仲舒在对策中提出了&ldo;罢黜百家,独尊儒术&rdo;的建议被武帝采纳。但是由于好黄老之学的窦太后及朝内大臣的阻挠,儒术曾一度陷入低谷。

然而黄老之学不像儒、法、墨等学派,一味禁止别家,它的宽容性较大。所以,黄老之学兴盛之时,其他学派并没有失去生存的余地。窦太后尽管打击了儒家,却没有下令禁止儒学的传播;窦太后虽然阻止了儒家势力的扩大,但却无法阻止年龄的增长,更不可能阻挡历史发展的大趋势。儒家的兴起已是不可拦阻的潮流。

建元五年(公元前136年)春,汉武帝在学官中为儒家设立了五经博士。儒家的五部经典《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,《书》、《诗》、《礼》文帝已立博士,景帝立《公羊春秋》博士,武帝立《易》博士。这样,儒家五经典全部立了博士。儒学的势力在汉武帝及其他主张儒学之大臣的推动下,逐渐强大起来。

建元六年(公元前135年)五月,窦太后病逝。喜好儒术的田复出,当了丞相。田上任不久,就利用权势,打击黄老势力,下令禁止黄老刑名百家之言。同时,他也极力扩大儒家的势力,公开招纳儒生数百人,并委以高官要职。没多久,田又于元光元年(公元前134年)十一月,下令各郡国推荐孝廉各一名。举孝廉是当时一项重要的选拔人才的制度,每年都要定期举行这样的活动,荐举一定数目的后备官员。这样可以使学习儒术的书生文人有机会源源不断地进入官僚队伍,潜移默化地、自上而下地促使官僚体系儒家化,推动了儒术的深入发展。

没有汉武帝的支持,田要这样做是很困难的,正是在汉武帝的授权下,儒学的势力才能急剧膨胀,信奉儒学的文人才能有机会进入朝廷议论朝政,从而从官僚体系上,权力结构上保证了儒学日渐显贵的独尊地位。

元朔元年(公元前128年)冬十一月,汉武帝下诏说:&ldo;倡导仁义之政,褒奖德行出众、贤能有才之人,规劝人们行善而对凶残之事严加惩罚,这是三皇五帝时期国运昌盛的根本原因啊!我日思夜想,勤勉处事,嘉奖国内才贤兼具之士;主张尊奉老人,孝敬父母;选拔豪杰英才,文学卓越的人才参与朝政。希望能够使民心安定,有所追求,处理政事,张弛有度。我主张各地推荐孝敬父母、清正廉洁的人,委以官职。我相信,十家之内,一定有忠信之士;三人同行,一定有可以为师的人。但是,至今没有一个郡推荐过一个人才。因此,才导致教化不能普及民众,有道之人不为人所知的情况。享受二千石俸禄的官员不举孝廉,又如何辅佐朕处理政务,劝善百姓?&rdo;

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