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第319章（第1页）

这可是大明两百七十年来，从未有过的大事啊。

历来，从成祖皇帝到崇祯皇帝，都把勋贵当成了最重要的臂助，一味纵容，但眼前的这位新君，显然不是这么想的。

朱慈烺没有再说，起身离开。

他的意思已经表达的清楚，刑部张忻是一个心思透亮的人，应该知道该怎么做。

……

皇帝大丧，非同小可。

发出国讣的第二日，所有在京官员皆披麻戴孝，五品以上官员及夫人，于乾清宫前，设几案焚香，跪奠酒，举哀。五品以下官员及命妇，集于大明门外，序立举哀。

前后一共三天，朝夕哭临三日。

京城内的寺观各要击钟三万杵，造福冥中。禁屠宰13日。分封在外地的亲王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均于本地面向宫阙哭临致丧。

到处都是白，到处都是人，眼中看到的也都是悲伤，耳朵里听到的也都是哭泣。

崇祯帝在位十七年，国穷民困，内外交逼，对朝臣也多是朝用夕罢，没有长性，更兼肝火旺盛，对臣下极其严厉，动辄就是下狱，是一个真正的察察之君，因此，某种意义上讲，群臣对崇祯帝的大哭，不过是君臣的大义，心底里却未必有多少怀念崇祯帝的私情。

正如陶潜诗中所言：“亲戚或余悲，他人亦已歌”。

但另外一方面，崇祯帝的勤俭克用、操劳国事、宵衣旰食，却也为臣子们所敬仰。

崇祯帝谥：刚明恪俭奋武敦仁懋孝毅威皇帝。

庙号威宗。

为什么是威宗？

猛以刚果曰威，猛则少宽。

比起思宗、毅宗，威宗其实更能体现崇祯帝的性格特点。

面对礼官群臣商议的谥号和庙号，朱慈烺准了。

明神宗的神，明熹宗的熹，崇祯帝的威，其实都恰如其分。

儒家所谓的盖棺论定，这四个字对普通百姓或许不太准，但对皇帝却有相当的意义，清代以前的皇帝，你一生做了什么，死后留下什么，不用等历史，礼官就会先对你做一个基本的评判，谥号就是评判的浓缩。

明代皇帝的谥号和庙号，并非全是赞美之策，比如明神宗，他的神字，其实就含有一定的贬义，但清代以后，帝王完全控制了文官集团，文官变成了家奴，谥号完全成了赞美，且越来越长，如此以来，谥号也就失去了评判的初心，不再有盖棺论定的意义。

……

二十七日后，大行皇帝出殡。

六十四人的“引幡”在前，灵幡飘扬，几乎是要遮住了天空，

七十二名身强力壮、身穿孝服的锦衣卫抬起以金丝楠木打造而成、重达万斤的梓宫，将棺椁缓缓抬离乾清宫，转至神武门。

新君扶棺，百官勋贵跟随。

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