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第19章（第1页）

胜玉为主，理当先做开场，她将其中两个茶盏从阵中推出，左手伸出三指轻轻按住一只，右手则用四指点住另外一只，浅笑道：&ldo;行帮各派，义气为先；三一不二，枝叶同根；司马兄，请先饮此茶。&rdo;

司马灰肩上伤口隐隐作痛，脑中好似有无数小虫来回爬动，但是既然到了这个地步，惟有硬撑，他竭力打起精神，看了看左右两只壶盖，知道如果随随便便的喝了，就会被对方当作是不懂行的&ldo;棒槌&rdo;，于是摇头说：&ldo;在下既非三老，也非四少，不敢在贵老大面前冒昧。&rdo;

胜玉见他识得章法，就微微点头，撤回两只茶碗，重新摆了个&ldo;一字长蛇&rdo;，盘问道：&ldo;请问兄台，阵上挂着什么牌，牌底写着什么字？&rdo;

司马灰知道胜玉是在问自己的出身和来历，便回答说：&ldo;在家子不敢言父，出外徒不敢言师，贵老大问起，不得不说。阵头挂着一字牌，牌底是倒海翻江字，在下姓个西，头顶星足流，身背星足月，脚踩星足汪。&rdo;

胜玉一听，明白了，原来这司马灰是金点真传，看对方年纪还轻，难以轻信，还得再问问他有多大本事，又得过哪些传授，于是又问道：&ldo;还要请教兄台，身上带着什么货？&rdo;

司马灰答道：&ldo;身上没别的东西，只带着五湖四海半部《金钢经》；但在下是一脚门里，一脚门外，若有说到说不到的，还望老少爷们儿多担待。&rdo;他说完之后，心想：&ldo;别总是你问我，我也得问问你。&rdo;就把海底茶碗阵摆成个&ldo;二龙出水&rdo;，盘问胜玉道：&ldo;敢问贵老大，手里掌过几条船？&rdo;因为司马灰刚才已经知道了，胜玉一伙人都是盗墓的贼人，所以直接就问她倒腾过多少古墓中陪葬的明器。

胜玉也不示弱，答道：&ldo;好说，手中不多不少，掌过九千九百九十九条船。&rdo;简而言之，她这句话就是说：&ldo;太多了，早已不计其数。&rdo;

司马灰见她好厉害的手段，根本不信，追问道：&ldo;船上打的是什么旗号？&rdo;因为在民间盗墓的晦子，手段各不相同，受地理环境因素和技术经验所限，大多是分地区行事，河南的不去陕西，关外的不到关内，这句话大意是在问：&ldo;你们这伙人是在什么地方挖坟包子？使的又是哪一路手段？&rdo;

胜玉对答说：&ldo;上山得胜旗，下山杏黄旗，初一、十五龙凤旗，船头四方大纛旗，船尾九面威风旗！&rdo;言下之意，是说各地皆去。以往历朝历代的古墓，虽是到处都有，可平原旷野上的坟包子好挖好拿，却没值钱的东西，拼着性命，提心吊胆，费死牛劲，得个仨瓜俩枣的也不值；山陵里埋的倒是帝王将相，明器珍宝应有尽有，可是地宫墓道，石壁铁顶，暗藏机括，坚固难破，既不容易找到，也很难轻易打开盗洞。但胜玉自称盗墓有术，坟包子不嫌小，山陵石冢不嫌大，只要被她相中了，就没有盗掘不成的。

司马灰听了这话可不肯领教：&ldo;我问你船上有多少板？板上钉了多少钉？&rdo;这意思是说：&ldo;你有什么本事敢放这么大的话，小心风大闪了舌头。&rdo;

胜玉神色自若地答道：&ldo;板有七十二，谨按地煞数；钉有三十六，布成天罡阵。&rdo;这是说：&ldo;我手下有既懂得风水方术的高人，也有精通地理爆破的专家，天底下没有我们做不成的活。&rdo;

司马灰心下不以为然，冷哼了一声，又问：&ldo;有眼无钉的是什么板？有钉无眼的又是什么板？&rdo;

胜玉对答如流：&ldo;有钉无眼是跳板，有眼无钉是风板。&rdo;同时反问道：&ldo;你说天上有多少星？&rdo;

司马灰一听更不服了，心想：&ldo;就你这两下子，还敢探问我的手段？&rdo;当即不屑一顾地答道：&ldo;天上星，数不清，前人说是三万六千六，你说你身上几条筋？&rdo;

胜玉见对方开始还挺规矩，但越说越是无礼，忍不住有几分薄怒，扬眉道：&ldo;身上七条筋，剥皮剜肉寻，你可知一刀几个洞？&rdo;

司马灰也不客气：&ldo;一刀两个洞，你有几条心，我借来下酒吞！&rdo;

第六话蚊式特种运输机

天色渐渐黑透了，整座&ldo;野人山&rdo;都陷入了一片死一般的寂静，这也是狂风暴雨到来之前的短暂沉寂。

然而缅共游击队的四个残存人员，同&ldo;玉飞燕&rdo;一伙盗墓者之间的凝固气氛，却显得更为紧张。

司马灰自知己方受制于人，若是把话说得软了，不免更加被动，所以盘底时寸步不让，专捡些狠话来说，将胜玉激得脸上青一阵白一阵。

在旁的姜师爷是个老江湖，他见这两位针锋相对，越说越僵，就差白刀子进去红刀子出来了，赶紧在旁咳嗽一声，示意这个话头到此为止，又把海底茶碗阵中的茶水换过，按古例这回该用&ldo;酽红茶&rdo;，那种茶很浓，喝一口，能把人呛一跟头，可在原始丛林里没有条件，只是在壶盖中换了道清水，重新摆作&ldo;三羊开泰&rdo;之局。

这海底茶碗阵从自报家门的&ldo;一字长蛇&rdo;开始，紧接着是互相盘问的&ldo;二龙出水&rdo;，海中更有&ldo;三羊开泰、四门兜底、五虎群羊、六丁六甲、七星北斗、八卦万象、九子连环&rdo;，最后直到&ldo;十面埋伏&rdo;，按照规矩一层层盘下去，等盘到海底的时候，各自也就将对方的情况全摸透了。

经过这番谈话，双方都知道了彼此的底细，没有实质上的利害冲突，更不用担心走风漏水，司马灰的底子比较简单，他大言不惭地告诉对方，想当初我司马司令横扫缅寮，百战百捷，杀敌如麻，我跺一跺脚整个缅北的地面都要跟着颤三颤，奈何现在人民军垮了台，我们也不想再趟这路混水了，打算绕过&ldo;野人山&rdo;，北上逃往国境线。

而玉飞燕这伙人，祖辈都是关东晦字行里的人，他们成帮结伙，号称&ldo;山林队老少团&rdo;，也是因为在民国年间做下了几件大案，不得不躲到南洋避祸，一直在马六甲海峡附近走私获利，同时勾结海匪打捞古代沉船，或是到泰柬边境盗挖坟墓和寺庙佛塔遗迹，通过走私贩卖文物为生。

在中国民间的传统文化中，始终有&ldo;江湖&rdo;一词，江湖上存在着许多特殊行当，沿街乞讨的称作&ldo;花子&rdo;，盗墓挖坟的则被称为&ldo;晦子&rdo;，还有劫道的响马子、剪径的拐子、打鱼的牙子、走千家过百户拧门撬锁的飞贼、算命的先生、看风水相地的墓师等等。行业和谋生的手段虽然不同，有文有武，但都带有一定的迷信色彩。如果其中有懂得五行八卦、风水方术的人物，也就是那些文化水平比较高的，在江湖上就会极受尊崇。相较而言，&ldo;晦字行&rdo;只不过是民间盗贼的统称，里面的人员结构十分复杂。

胜玉的父亲死后，由她继承祖业，带着旧时班底，做了&ldo;山林队老少团&rdo;中打头的首领，她手下最得力的几个人，无非是&ldo;糙上飞、穿山甲、海冬青&rdo;之流，另有一个擅长爆破的苏联流亡者，人送绰号&ldo;白熊&rdo;。

那位姜师爷是个盗墓老手，更是胜玉的叔伯辈，也算是她的半个师傅，因此胜玉对他格外尊敬，呼为&ldo;姜老&rdo;，言听计从。

玉飞燕曾经受过高等教育，近几年她把祖传的手艺改进完善了许多，带着&ldo;山林队老少团&rdo;，在南边名头很响，这回是接了一个大客户的委托，要到野人山幽灵公路尽头，去寻找一件极重要事物。但并非是盗掘古墓，而是要做一趟&ldo;签子活&rdo;，所谓&ldo;签子&rdo;，是指异常危险艰难，好比在无数锋利的竹签上腾挪翻转之意。

司马灰听明白了之后，就说既然咱们两拨人都是不相干的，那就大道朝天，各走半边。如今笔记本也落到你手里了，还想干什么？不如趁早放了我那三个同伴，刚才我打死了你手下一个喽啰，只把我留下也就是了，老子一人做事一人当，杀剐存留，悉听尊便。

胜玉在摸清了司马灰的底细之后，语气也比先前客气温婉了许多，但她并不打算就此放人，因为刚才在盘海底的时候，他手下人早已经审过了随身藏带笔记本的karaweik，那个十几岁的缅北山区少年，怎能是这些老江湖的对手，果然不出句话就被套出了实情，这本笔记中并没有描绘&ldo;幽灵公路&rdo;的详细地图，现在能有可能在山里找到这条路的，只有karaweik一个人。这是老天爷给她玉飞燕送上门来的机会，绝不可能放过，所以无论如何，探险队都要将karaweik带走。

但玉飞燕并未把事作绝，她在说明已方意图的同时，也给对方提出了两个方案。眼下能让司马灰选择的，只有这两条路。一是留下karaweik自己离开，二是加入探险队一同进山。另外胜玉也清楚司马灰等人面临的处境，在当场许下承诺，倘若把这趟&ldo;签子活&rdo;作成了，她就安排司马灰这四个人离开缅甸，可以去香港泰国，或是离开亚洲，远走高飞，这些事全都包在她的身上。

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