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第20章(第1页)

2006年12期《国外理论动态》上有一组关于拉丁美洲的文章编辑得很具匠心。拉丁美洲现在整体上向左转,但掌权者分为两种左派,一种是平民主义左派,一种是改良主义左派。美国已经无力阻止拉丁美洲左派的复兴,于是打算支持&ot;温和的左派&ot;,压制&ot;激进的左派&ot;。我看拉丁美洲的领导者们应当加强团结和彼此宽容,并争取中国和俄国的支持,警惕被美国分化利用,最后落得萨达姆的结局。

最近发现电脑字库里的词汇,一般是按照出现频率排序的。用拼音打renwu,出来的先是任务,后是人物。这说明现在任务比人物重要,这是一个重视干活不重视人权的时代。由于我使用&ot;人物&ot;概率很高,依靠词频调整,我的词库里&ot;人物&ot;终于排到了&ot;任务&ot;前边。还有如果用简码打zy,先出来的是&ot;这样&ot;、&ot;左右&ot;和&ot;中央&ot;,很后边才出来&ot;自由&ot;、&ot;尊严&ot;和&ot;左翼&ot;,这说明现在&ot;中央&ot;比&ot;自由&ot;和&ot;尊严&ot;重要,甚至&ot;造谣&ot;都比&ot;自由&ot;重要。我使劲调整了半天,结果弄巧成拙,把&ot;早夭&ot;给搞到前边来了,那&ot;中央&ot;的嘴都笑歪啦。

ok,今天&ot;左右&ot;就&ot;这样&ot;吧,明天再争取&ot;自由&ot;和&ot;尊严&ot;吧。阿门!

《水浒传》八大问题

新版《水浒传》序言

为《水浒传》冠序者,半千年来夥矣。无论李贽钟惺金人瑞,皆一代才俊,其文玑珠锦绣,人所共钦。今有贤达再翻新版,索序于洒家。孔某后学,特一《水浒》爱好者耳,何德何能,敢于崔灏诗后舒腕续貂?辗转思之,不若拈出《水浒》八大问题,与天下豪杰并切磋,供世间学人同斟酌,或可聊献一愚,间道塞责也。

《水浒传》八大问题,一曰作者,二曰版本,三曰史实,四曰主旨,五曰流别,六曰艺术,七曰影响,八曰观念。以下不避繁琐,挨板言之。

第一,作者问题。

《水浒》作者,主要有三说,施耐庵说,罗贯中说,施耐庵罗贯中说。

其实,诸说虽各有依据,但皆不完全准确。元明之际,长篇白话小说尚未进入文人独立创作时期,一般皆为长期流传演变,集体创作加工后,由一二独具慧眼者集合大成,编纂完工。《水浒》亦不例外,其故事于民间长期流布,宋元说话讲唱艺术中版本甚多,元代水浒戏亦复不少。如施耐庵(或谓即《拜月亭》作者施惠施君美)者,不过合百川为一海。其中肯定有施耐庵本人之独创部分,但像&ot;二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫&ot;一类套语,分明乃万书共享之公众资源也。《水浒传》之伟大,正在于它是千万人民群众的&ot;独创&ot;联合起来之结果。虽然施耐庵罗贯中集其大成,但此后仍有其他人继续加入创作,例如金圣叹。集体创作虽有众口不一纷杂矛盾诸缺点,但毕竟汇聚了数百年间的人民智慧,其浑然浩瀚的生命力是纯粹个人创作难以达到的。当今武侠小说个人创作取得最高成就的金庸虽然号称&ot;武林盟主&ot;,其小说精心结撰,更经十载修改,几度润色,公认脍炙人口,独步天下,但与《水浒传》相比,仍觉气魄上略逊一筹。&ot;文革&ot;期间曾盛行&ot;集体创作&ot;,但那种&ot;三结合&ot;原则下的集体创作更多的属于拉郎配式的&ot;乌合&ot;之作,不能充分发挥创作个体的才情。《水浒传》的作者问题说明,伟大的经典艺术一方面来自长期积淀的群众智慧,另一方面又要经过代表群众思想情趣的高明作家来综合熔铸。成型之后,其他人仍然可以继续修改。这就是&ot;民主&ot;与&ot;集中&ot;的辩证法。艺术如此,其他领域又何能外?一部壮丽的人类文明史,不就是普通民众与圣贤英豪共同合力的杰作吗?

正文第32节:《水浒传》八大问题(2)

更新时间:2007-12-411:08:26本章字数:1676

第二,版本问题。

《水浒传》版本,主要有三种,百回本,百二十回本,七十回本。另有百一十五回本,百十回本,百二十四回本、七十一回本等罕见版,倘非专业研讨,不必细论。

经历代学者多方考证,百回本为最早定本,百二十回本乃是在百回本基础上&ot;插增&ot;了征田虎征王庆的故事二十回,从而凑齐了宋江集团招安后征辽、征田虎、征王庆、征方腊的&ot;征四寇&ot;的四大武功。一般认为所插增的二十回艺术平庸,时序乖谬,专家多予鄙夷。但普通民众往往贪多求全,有百二十回的版本绝不买百回版。多看几段故事多过几天瘾,虽然跟书的其他部分比确实平庸,但谁能要求一部书处处精彩?恰像谁能要求一张歌碟里每首都是妙曲。买了一台彩电另外赠送一台黑白的有啥不好?再说,征四寇部分的平庸,不也正说明了英雄一旦被招安,就丧失了精彩的生活吗?&ot;文革&ot;中&ot;评《水浒》&ot;运动期间,中国全民再一次普及了《水浒传》,那时大多数民众读的就是百二十回本,封面印的是《水浒全传》。特别是对于那时候尚在读小学的孔庆东之流而言,实在不觉得征田虎王庆的部分有多么平庸恶劣,比起那些动不动两阵对圆乱打一气,&ot;阵前苦斗貔貅将、两侧呆看草木兵&ot;的胡编乱造的战争文学来,觉得还是写得很高明的。

至于七十回本,乃是金圣叹的杰作。金圣叹老师才高运蹇,乃古往今来第一鬼才。他看出《水浒》精华俱在前七十回,故而拦腰一斩,以求完璧。但他标举的旗帜是反对招安,假托莫须有的&ot;古本&ot;,其实书中多处做了窜改。当然,金圣叹的窜改往往对原文有点铁成金之效。我们一般情况下反对擅自改动原文,但事实上,谁知道我们今天所读的&ot;原文&ot;经过了多少番改动,就连《诗经》,我都怀疑俺家老祖宗未必不暗暗混了几首自己的情诗进去。只要改动得好,人民就欢迎。而且改动其实也是一种创造。所以,我倒是建议喜欢《水浒传》者,可以先读百二十回本,再读百回本,再读七十回本,一定大有收获。特别是,读七十回本伴随着金圣叹的评点,读百回本伴随着李卓吾的评点,等于在跟最好的《水浒》专家同读水浒,免费雇一院士级的梁山泊导游,其乐何如也。

第三,史实问题。

&ot;传&ot;是一种历史文体,名曰&ot;传&ot;者,当有所本。《水浒传》被金圣叹等赞为可与《战国策》、《史记》同不朽的宇宙杰作,其史实究竟如何,历来为学者兴趣关注点。

《宋史》之侯蒙传、张叔夜传等载有宋江三十六人作乱事,但规模显然不大,很快被张叔夜平定。其实整个北宋时期,都没有规模太大的农民起义,不论王小波李顺还是方腊,前跟唐朝的黄巢比,后跟元朝的朱元璋比,都是小巫见大巫。所以《水浒传》只是借了宋江等人现成名字,踵事增华,夸大其威,扩展其势。而梁山泊&ot;八百里&ot;的规模和浩大的水军、激烈的水战,则不免令人想到南宋的洞庭湖一带的钟相杨幺起义,甚至想到朱元璋的洞庭湖大战。而《水浒传》中的地理错误也明显比《三国演义》要多,山东山西都搞不清。其实在山东的梁山地区根本没有发生过宋江起义,也没有另外的大规模起义,只有一些小规模的盗贼(参见《宋史》之蒲宗孟传、许几传、任谅传)。不过,梁山却因《水浒》一书名声大震。而历史上三十六人横行的&ot;河朔&ot;、&ot;京东&ot;却跟宋江渐渐断了关系。可见,《水浒传》是有一定的史实根据,但在演化过程中,超越了历史之真实,做强做大了文学之真实。前人谓《三国演义》是&ot;七虚三实&ot;,我看《水浒传》连&ot;九虚一实&ot;也达不到。因此,虽然名曰&ot;传&ot;,但早已摆脱了&ot;史&ot;。叙事者自由地塑造人物,表达情感,不存在《三国演义》里&ot;欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖&ot;(鲁迅《中国小说史略》)的弊端,在塑造人物方面达到了空前的境界,谓之&ot;源于生活又高于生活&ot;,恰如其分也。所以,读者不要再去山东梁山寻觅历史上的武松林冲鲁智深,而应在心里铭记他们的形象。史实问题,交给学者们去爬梳清理可也。无论文学还是历史,谁也不能保证其纯粹的真实性。艺术作品只要忠实于人民的利益,就会是永恒的。

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