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过了这么两三天后,崔玉终于忍不住了,&ldo;姑姑,难道我们就这样消磨时间吗?&rdo;崔玉自小用功读书,虽然出来松快几天是很好,可是自律惯了的他还是有些不安。
&ldo;这是消磨时间吗?&rdo;方云坐在茶楼里,听着说书先生说书,&ldo;你且听完,然后我们再来说道说道。&rdo;
此时,说书先生正说着一个故事,《人文初祖》,说的是伏羲和女娲的故事。崔玉细细听过一回,似乎也没什么啊。不过是很多人都知道的故事罢了。
晚饭后,姑侄两个在书房说起了白天的故事。
方云问,&ldo;你觉得伏羲和女娲到底是兄妹,还是夫妻?&rdo;
崔玉想了一回,&ldo;这个嘛,有的古书上说,是兄妹,有的却说女娲是伏羲的妻子。这件事,我也有些糊涂,不过,这上古大神,离我等太久远,也无法考证啊。况且,子不语怪力乱神,我们谈玄也从不涉及神鬼之事的。&rdo;
方云就开始卖弄起现代的历史知识,&ldo;确实,这些事情,世人不太清楚。这创世之功,也是众说纷纭,有说女娲创世的,有说伏羲创世的,也有说这二位大神共同创世。可是,事实上。女娲是最先出现的神,伏羲在后。上古时候,人们祭祀女娲的时候,还没有伏羲一说呢。&rdo;
崔玉顿时肃然起敬,&ldo;姑姑连这个也研究得通透么?莫非是家中的古书上写的?&rdo;
&ldo;正是。&rdo;方云开始一本正经地给古人科普,&ldo;你知道吗?人类在远古时候,是群居的,没有婚姻制度,人们只知母,不知父,所以,那个时候是母系氏族公社时期。女人采集,男人狩猎……在女人做主的社会,自然供奉女子为神……这就是女娲造人故事的由来。&rdo;
崔玉已经张口结舌了,这是……天书么?
方云不管他,继续科普,&ldo;后来,大约数千年前,农业发展起来,耕田犁地,这些重体力活要由男人来干,后来就慢慢进入父系氏族公社,……进入男权社会,男人成了国家的管理者,男主外,女主内,女人的地位下降。当权的男人们就开始不满供奉女子为神,他们就弄出个男神伏羲来,然后把创世之功归于伏羲。只是女娲的故事流传已久,无可替代,所以,无法让人们忘记女娲,当权者们就只好让伏羲做了女娲的丈夫,……&rdo;
崔玉的下巴已经快要掉了,这都是……什么和什么!
震惊都不足以形容崔玉此刻的心情,什么&ldo;公社&rdo;不&ldo;公社&rdo;的,似乎,听不太懂。这让崔玉很受打击。
以往知道姑姑学问深,但是好歹还能听得懂,姑姑一提点,自己就明白了。现在呢?干脆都听不懂了。自己跟姑姑到底是差了多少?!
崔玉恍惚地站起来,边往外走边说,&ldo;我想想,我得好好想想……&rdo;
走到门口,就撞上了门框,有点疼,但是还是坚强地继续走回自己的院子。
方云看着想笑,这孩子,大约世界观正在崩塌中。
第35章挽救侄子的女先生4
等崔玉好容易稍微接受了点什么&ldo;公社&rdo;之类的说法,方云又开始给他灌输大历史观:&ldo;我说,侄子啊。你知道吗?以往,文人们研习的历史,多是社会政治历史。眼光啊,就集中在这个皇帝、那个功臣的,太局限!太狭隘!我们要有大历史观,大历史,知道吗?就是要了解历史上更多的事情,比如戏曲、歌舞、百工、治水、土木……还有,我们国家有多个民族,多民族发展融合的历史,也该研究研究。那些个少数民族的历史也很有意思。&rdo;
&ldo;少数民族?……蛮夷么?&rdo;
方云,&ldo;……&rdo;跟你这古人真是没有共同语言!
不过方云有的是时间,闲来无事,就带着侄子出去逛逛,边走边聊,&ldo;人类历史上,曾经经历过几次大的分工。这第一次是农业和畜牧业的分工。第二次是手工业和商业从农业中分离出来……&rdo;
崔玉抓耳挠腮地愁,这又是什么和什么?!
姑姑说的话,怎么越来越听不懂了。虽然也想辩驳,可是,你总得听懂了,才能辩驳啊!
正在这时,崔玉突然灵机一动,&ldo;姑姑,我想到了!论辩其实有个前提,就是听懂。若是对方的说辞都无法听懂,就落了下乘,更无从辩起。我若是学了姑姑这些奇怪的说法,那佟浩然岂不就是连听都听不懂!那他就无法反驳我的话了!哈哈哈!&rdo;
方云给他泼瓢冷水,&ldo;对于论辩高手,他根本不会被你牵着鼻子走,他大可以说,你讲的这些有失公允,也不重要。或者干脆自己说自己的,不理会你。&rdo;
崔玉听了,肩膀又塌下来。对啊,自己不也用过这些招数吗?怎么忘了呢?
方云看他又消沉了,就提点他,&ldo;阿玉,把佟浩然从你心里放下,他不重要。我们如今四方游历,整个世界都在你眼前,你还在意他做什么!佟浩然会的那些本就是外道,不是名家真正的精义所在,你不用琢磨他。多看看四周,一花一木中,自有奥妙。&rdo;
崔玉很是佩服地问,&ldo;姑姑,我败给佟浩然,就心灰意冷,差点要自暴自弃。可你,似乎毫不在意。姑姑,为何有如此定力?&rdo;
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