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第58章（第1页）

修道达到这个基本的境界是御政，等于帝王就职，他的政策对了，也就是政治领导管理的准则，我们修道也是这样。&ldo;要道魁柄&rdo;，这又是形容词，以天体来讲，魁就是北斗七星，指挥是斗柄。在我们人心来说，&ldo;魁柄&rdo;就是上一次提到过的&ldo;天心不动&rdo;，也就是这个心不动。心念不动最重要，孟子也提到不动心，这里告诉我们修道最重要的是炼心，重点在于魁柄。北斗七星这个魁柄一转动的话，统率了整个天上的星座，所以是&ldo;统化纲纽&rdo;，这个是它的纲要。

我们修道也就是心念，我们常说&ldo;天心泰然&rdo;，这是我们的纲要，天心要怎么样泰然呢?这又要引用《易经》上孔子很简单的两句话，将哲学、宗教、修道都讲完了。他讲道这个东西&ldo;寂然不动，感而遂通&rdo;。真正要做硬工夫修炼气脉，我很公平地讲，密宗不及正统道家。当然旁门左道的道家，炼气脉就不及密宗，这个里头各家各有一个层次的差别。正统的道家不炼气脉，而走上品丹法，同佛法的上品禅法是一样的。只要心君泰然，涵养久了‐‐这个涵养就是静极静久了，气机自然&ldo;开舒布宝&rdo;，自然打通了。所以要心君泰然，寂然不动。

&ldo;爻象内动&rdo;，这又是《易经》了。为什么讲交呢?后天用卦只有六爻，我们的老祖宗真了不起!科学进步到现在不管哪一门科学，应用方面没有到第七位的，都是讲到六位，声学、光学、电学、化学、物理等等，也是一样。佛也一样只讲到六根，动的就是六根，我们人体眼耳鼻舌身意，对色声香味触法这个外境，养成心君泰然，寂然不动。这一步是&ldo;御政&rdo;的要点，是人手的工夫，自己可以生生不已孕育新生命。这一步做不好，想气脉通，修成身外有身的神仙是做不到的。&ldo;爻象内动&rdo;就是我们听到声音看到光，或是打起坐来，看到前面亮光，引动色阴境界，自己心动了以为得道。&ldo;吉凶外起&rdo;，是好是坏关键很大，必须要自知，必须要有智慧。所以在修道来讲，你本来寂然不动，很进步，但是心里一动念，身上气脉也动了，然后就跟着气脉在转，这样就完了!

不受感动

跟着&ldo;吉凶外起&rdo;就&ldo;五纬错顺&rdo;了。&ldo;五纬&rdo;就是金木水火土，内脏心肝脾肺肾也跟着变化综错了，&ldo;错&rdo;就是综错，复杂得很。所谓&ldo;错顺&rdo;，不是对错的意思，是相错，互相插进来为之错。这个五行就插进来捣乱了，内外的境象都变了。&ldo;应时感动&rdo;，念一动气就动了，身心都变了。所以先要做到寂然不动，等于《大学》说要&ldo;知止而后有定，定而后能静&rdo;。寂然不动，无为之道很难啦!只要你一动就&ldo;应时感动&rdo;。

&ldo;应时感动&rdo;以后呢?&ldo;四七乖庚，誃离俯仰&rdo;。&ldo;四七&rdo;二十八，我们中国的天文同西方不同，把天上无数星座变成一个政治的组织体系。换一句话说，我们中国的政治哲学思想和政治体制，是根据天文来的。所以我们把满天的星斗划成三垣二十八宿，中央皇帝住的&ldo;紫微垣、太微垣、天市垣&rdo;，外面有二十八宿的诸侯之象都分类好。西洋天文也是划成二十几个星座，狮子星座、天女星座、白羊星座、宝瓶星座等等，两样观念完全不同。所以我们中国文化讲天人合一，是另有一番道理。这个中间就麻烦了，要了解中国文化，先要从天文开始，勉强说先要从司马迁的《天官书》读起，要把星座的划分搞清楚。这种天文的学问同我们人体、医药、修道、政治都相关的。我们老祖宗的天文科学本来世界第一，现在是最落后的。

讲到&ldo;爻象内动&rdo;，念头动了以后，身体的气脉变化也动了。&ldo;四七乖庚&rdo;，四七二十八宿也就动了，整个的气脉就乱了。所以有些人走旁门左道的，乃至于修采补之术，所谓&ldo;倒转河车&rdo;，是在出精的时候忍精不放，把它硬从督脉转上来。小心啊!大小便中毒不得了啊!这个时候就很危险，小说上写的走火人魔，就是&ldo;誃离俯仰&rdo;。

所以他说，我们打坐走正统的道，身上气脉动了，或者一个境界来，我们心念偶然错了，就跟着这个境界跑了。那怎么办呢?&ldo;文昌统录，诘责台辅&rdo;。这是中国政治哲学、天文哲学与人文哲学合起来，万一走错了，这个心君，这个皇帝变成昏君，我们的心迷惑了，这个时候最重要的是文昌帝君。这不是后世讲的文昌帝君，真正的文昌帝君是什么呢?就是南极星!管智慧也管长生禄位的。

北斗七星是管死的，因此你看小说就知道，诸葛亮晓得自己要死了，只好拜北斗。嘿!这个方法是道家来的，密宗也有这个方法，不是藏密，是东密，唐代开始的。其实诸葛亮那个时候有没有拜北斗，不知道，因为《三国演义》是元末明初写的。

我们小的时候都晓得，北斗七星出来要赶快拜，因为我们的生死簿掌握在他手里。南极仙翁管长生，如果他老人家肯在生死簿上勾一笔，你的名字没有了，就通知北斗那一边，你就不死了。南极仙翁也管智慧，他的画像是有道理的，智慧越好，脑就越高。脑为什么高呢?还精补脑，长生不老，所以修道到后来，脑越修越充沛。那么佛呢?头上一块红红的，这是修成功，精气神所化的!所以这些画像都有道理。

你看中国有些神仙画像，一个神仙站在海上，脚上踏一个鳌，一个法螺，一只眼睛那么看，那就是道家修法的工夫，叫做&ldo;只眼看乾坤&rdo;。打起坐来眯一只眼睛，把宇宙的光都吸到自己身上，是长寿法的另外一种修法。那很厉害，懂了这个法的话，身体的亏损可以补回来。传说道教人物刘海蟾，用三个铜钱钓海里的蟾蜍，也就是代表一种修法。这里讲到&ldo;文昌统录&rdo;，心君昏迷就要靠智慧，靠南极星君的文昌来&ldo;诘责台辅&rdo;，重新把它修回来。

&ldo;百官有司，各典所部&rdo;，他拿天文政治的道理说&ldo;御政&rdo;之道。我们人手的第一步先要正心诚意。心怎么正?意怎么诚?《参同契》只提原则没有讲方法，所以要研究禅、道、老庄、儒家，综合起来才是个完整的东西。

现在为了应年轻同学们的要求，我们把下面注解文字要点提一下。

天心为主的金丹

&ldo;此节以御政喻火候&rdo;，以御政的观念比喻火候，&ldo;戒当慎其初基也&rdo;，修道的时候，下手就要小心这个正心诚意之学。&ldo;火候之要，彻首彻尾&rdo;，从开始到最后就是四个字&ldo;防危虑险&rdo;。我们做人也要记住这四个字，现在讲忧患意识就是&ldo;防危虑险&rdo;，所以&ldo;无一刻不宜慎&rdo;，随时要谨慎。&ldo;若人君御政然&rdo;，像当皇帝管理政治一样的心理。&ldo;而尤当致谨其初基&rdo;，下手做工夫要注意开始这一步。&ldo;盖金丹大道以天心为主&rdo;，这个天心是什么?心里没有杂念，清静心谓之天心。

道家有一本经典写得非常好，将近四百个字，叫做《清静经》，你们不管学佛修道的找来念念看。《清静经》可以同佛家的《心经》媲美，但是如果讲学术，对不起，那是仿照佛家《心经》来的。《清静经》上说&ldo;人能常清静，天地悉皆归&rdo;，一个人能够常清静，天地的力量会回到你生命上来。所以一念清静有如此之重要，比佛家讲的功利一点。佛家讲了半天空啊，好像我们做生意一样，谁愿意抓空的!道家很会诱惑人，他不做蚀本的生意，&ldo;天地悉皆归&rdo;，一投资就一本万利，这还不干吗?!

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