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第160章（第1页）

有情无情皆感应

&ldo;远取诸物，无情者，尚且相感如此&rdo;，没有思想的东西叫做无情，矿物和植物是无情。无情的东西就是物理作用，物理作用不是心理作用，心理作用是人的情感来的。无情的东西尚且互相起物理的感应，&ldo;矧（[shěn]1况且。2亦。）近取诸身，有情之真水真火，切在方寸之间&rdo;，更何况我们是有情生命，更会有感应。

上面讲那么多的理论，只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好?因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。你假使懂了这个原理，更知道修道的方法，老年人返老还童，说不定会长生不老，这并不是谎话。如果又想升官发财，又想功名富贵，样样想要，又想修道成功，没有那么多便宜!这是要专修的，千万注意。所谓专修，万缘放下，一切都放下，真正一个人去修了。可是一个人专修还不成，还有那么多道理、那么多学问要懂，还有那么多条件，还有那么多方法，都要理解。所以他说我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火&ldo;切在方寸之间&rdo;，它在一念之间，在心里头。

&ldo;至虚至灵，一呼即应&rdo;，这个&ldo;呼&rdo;是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。&ldo;两弦真炁，有不相感化者乎&rdo;，所以念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。

结合日光月精于体内

&ldo;所以离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。&rdo;心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。&ldo;坎中真火&rdo;，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能&ldo;来而就己&rdo;，戊、己都是中宫，都到中间来会合。这是&ldo;假法象，而采太阴之精&rdo;，&ldo;假&rdo;就是假借，宇宙太阳、月亮的作用，丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。现在乱传一通，修密宗道家，修气修脉，光是鼻子哼呀哈呀，懂这个方法也不会成功的!一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。

&ldo;立鼎器，以聚太阳之炁，自然同类相从，结成鄞鄂。&rdo;结合太阳的作用成一个东西，或者结成一个范围。&ldo;鄞鄂&rdo;就是范围，像城墙一样固定了，因为&ldo;盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月&rdo;，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以&ldo;日光月精，相胥为用，便是吾身之水火&rdo;。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。所以采补不是什么男女采补，假使修道把男人身上的取到女人身上来，把女人身上的拉到男人身上，那是废物，有什么用呢?如果损人利己能够成神仙的话，我们就不需要修了。道呀、佛呀绝没有损人利己，只有自己布施出来的。所以修炼是采补天地的精华到身上来，因为天地本来就是布施出来的，它送给你，你不晓得利用就是笨蛋。所以这个是真正的采药、采补。

&ldo;其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。&rdo;这个&ldo;中黄真意&rdo;就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是&ldo;吾身阳燧方诸之妙用&rdo;。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。

&ldo;故曰，阴阳配日月，水火为效征&rdo;，你只要静一下就有效果了，并不是静的功能，一般的书上认为是静本身的功能，认为打坐静下来没有念头就收效，错了。道家不讲这个，正统道家说是宇宙物理的功能，你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，&ldo;感应道交&rdo;是与诸佛菩萨感应道交。

第七十九章

关键三宝章第二十二

内三宝外三宝

三宝不漏存元神

无位真人元关一窍

修道的秘诀

用功的方法

练习回转

关键三宝章第二十二

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。

旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动静不竭穷。离炁纳荣卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。

三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉悟候存亡。

颜色浸以润，骨节益坚强。辟却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶炁云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，怫怫被谷中。

反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

内三宝外三宝

这一章是专论，很重要，为了争取时间，希望大家自己先看一下。&ldo;关键三宝&rdo;是修道的基本方法，是工夫的原理。老子说他有三宝，&ldo;曰慈，曰俭，曰不敢为天下先&rdo;，看来也像是讲政治原理，实际上同修道都有关系的。&ldo;慈&rdo;，心能够养成仁慈，有慈悲心才能修道。&ldo;俭&rdo;，一切都不浪费，精神也不浪费。&ldo;不敢为天下先&rdo;，不要故意去造作。道家说的三宝，和老子的三宝不同，佛教进入中国后，也采用了这个名字，把佛、法、僧合起来叫做三宝。三宝本来是道家的名称。

&ldo;此章，言关键三宝，内真外应，乃养性之要功也&rdo;，虽然讲养性，注意性命双修，懂得了养性，命在其中矣，命功就在性功里头。&ldo;耳目口三宝，闭塞勿发通&rdo;，眼睛、耳朵、鼻子，这是外三宝。&ldo;闭塞勿发通&rdo;，就是修道人不准讲话，开口神气散，多讲话伤元气。现在讲外三宝，眼睛闭起来，耳朵回转来，心念不妄动，嘴巴当然闭住了，舌抵上颚，大家打坐都知道。

&ldo;真人潜深渊，浮游守规中&rdo;，&ldo;真人&rdo;就是我们自己，这个人不是这个身体，是我们的那个真东西。精气神不过三宝之一，是帮助的药，拿这三样东西炼自己这个&ldo;真人&rdo;，真正的我，打坐修道的第一步就是这样。&ldo;真人&rdo;自己这个我，不是意念，不是妄念，不是妄想，而是潜伏在深渊里头。一般人以为修肚脐是深渊，那已经不是深了，肚脐很浅。这个深渊不在身体内部。&ldo;浮游&rdo;就是优游自在，&ldo;规中&rdo;在道家就是两个圈圈，也不是在中宫。在密宗叫做&ldo;宝盖&rdo;，也是两层。道家也有以&ldo;葫芦&rdo;来代表的，葫芦就像人的身体，葫芦头就是我们这个头，上面一节下面一节，中间一个腰，两个圈圈中间的地方就是有形的&ldo;规中&rdo;，无形的则没有位置。

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