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第12章（第2页）

答：同样的事情，王公贵族就干得，平民百姓就干不得；或者王公贵族干了就叫&ldo;英雄业绩&rdo;，平民百姓干了就叫&ldo;为非作歹&rdo;，天底下哪有这样的道理？

问：确实没有这样的道理，双重标准嘛！

答：所以就连听了墨子这番话的鲁阳文君，也感慨地说，看来所有人都认为对的，也未必就一定正确（天下之所谓可者，未必然也）。然而遗憾的是，这种明显的不公平，却被认为是公平合理；这种明显的非正义，却被认为是天经地义。

问：这又说明什么呢？

答：恐怕只能说明，当时那个社会完全没有公平和正义！这正是墨子痛心疾首的地方，也是墨子要着力改正的事情。

问：公平与正义，就是墨家学说的主题？

答：正是。前面说过，在墨子看来，当时的社会之所以&ldo;天下大乱&rdo;，需要&ldo;救市&rdo;，直接的原因不是&ldo;犯上作乱&rdo;，而是&ldo;弱肉强食&rdo;。根本的原因，则在于没有公平与正义。其具体表现，就是人与人之间，人格不平等，分配不公平。因此，&ldo;救市&rdo;的方案，就应该从人际关系和分配办法入手，建立公平正义的新秩序，建设公平正义的新社会。墨子认为，只有这样，才能&ldo;救市&rdo;；也只有这样，才是&ldo;救市&rdo;。

问：那么，墨子又打算怎么做呢？

答：我们下次再说。

五、墨子的&ldo;国企改革&rdo;

墨子改革的重点，是分配制度和人事制度

问：前面你说，墨子的&ldo;救市方案&rdo;，就是社会的公平与正义。那么请问，公平正义的标准是什么？怎样的社会，才是公平正义的？

答：五条标准‐‐自食其力，按劳分配，各尽所能，机会均等，互利互爱。这是墨子代表&ldo;糙根阶级&rdo;提出的社会理想，也只有&ldo;糙根阶级&rdo;才可能提出这样的理想。所以我把墨家学派的出现，称之为&ldo;糙根有话说&rdo;。

问：为什么这样讲？

答：因为糙根是劳动者。只有亲自参加劳动的人，才知道劳动的重要，劳动的可贵，劳动的价值，也才会提出&ldo;自食其力&rdo;的主张。墨子便正是这样一个人。他几乎终其一生都亲自参加劳动，成名以后也一样。

问：因此他对劳动和劳动人民，有朴素的阶级感情，是这样吗？

答：也不光是这样。如果只有&ldo;朴素的感情&rdo;，那就不是思想家了。墨子的了不起，更在于他看到了劳动的重要性。

问：怎样重要？

答：劳动是人的本质特征。墨子说，动物是可以不劳动的。它们生活在自然界，羽毛就是衣服，蹄爪就是鞋袜，水糙就是粮食。所以，雄的不必种庄稼，雌的不必搞纺织，而&ldo;衣食之财固已具矣&rdo;。人则相反，是&ldo;赖其力者生，不赖其力者不生&rdo;。不劳动，就没有饭吃，没有衣穿，活不下去。这就是人与动物的本质区别。这样看，劳动者得食，不劳动者不得食，才叫&ldo;天经地义&rdo;。

问：那又怎么样？

答：就可以逻辑地得出四个结论，并成为四条原则。第一，每个人都要劳动，都要对社会作出贡献。这就是&ldo;自食其力原则&rdo;。

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