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第6章 淘沙（第1页）

接下来几天，族人们都在疯狂的夯土为屋。

由于缺乏茅草，只得用树枝一层一层的铺设。

若非人力太少，岛上又没有竹子，颜晔很想让他们造竹屋，或者用竹筋夯土墙也行，屋子的舒适度都会直线上升。

可惜人手实在不够，工具也差劲，颜晔作为一个理智的人，不会一开始就追求太高层次的东西，否则很容易发生悲剧。

他唯一的干涉，就是教会这些人用几根木棍弄出窗户，反正江心岛这种环境，几乎没有蚊子的困扰。

当茅草屋足够族人居住的时候，颜晔发现这一百多号族人，居然遵循的也是家庭单位。

虽然有些男人有老婆，有的男人没有老婆，但他们确实是按照家庭单位居住生活，就连吃饭也不完全是大锅饭。

看来部落有一定的私有制，也已经从母系社会脱离出来。

这些可能是他们从原来族群中学过来的，否则这样的小部落，大概率不会产生这种观念。

颜晔就像一个学者一般，仔细观察和了解这个部落。

他必须对这个时代，对野人所处的阶段做出准确定位，才能更好的掌控这个时代。

这个方法论不是从教科书上学来的，而是从他爷爷的那些小册子里学来的。

颜晔发现，部落中父亲、母亲的身份已经明确，而且许多女人都不是自家部落的人。

巫告诉颜晔，那些女人是换亲换来的，部落间会互相换亲，但仅限于同族社的友好部落。

这是个好现象，说明近亲结婚的危害性已经被发现，简单的伦理关系已经产生。

更说明友好部落间的交流已经存在且固定，这对于接下来的部落融合，是一个坚实基础。

他还发现，这些女人采集的东西，往往是直接拿回家。

巴万和力矛组成的狩猎队，则会在狩猎结束后，由巫来分配猎物。

巫不用做什么，就可以从中拿走他想要的部分，而族人们相信巫的公正。

这说明该地区的部落，应当处在部落公有制瓦解，部落私有制建立的进程中，假如成功开启农耕的话，那么部落私有制就会很快到来。

这代表总的进步趋势，颜晔相信是正确的一个方向，能够促进生产力的提高、农业的发展、商业的兴起。

历史上，无数部落其实都没有跨过这一步，他们都被挡在了农耕革命前。或是千百年来一直维持这种现状，又或是遭到农耕部落的入侵，最终被消灭和融合。

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