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31 春生31看小谢和裴姐姐乱杀（第2页）

“子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人，皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。”（*）

但是卸下了丧服并不影响在心中哀悼，父母不能为早夭的孩子服丧，却可以为他哭泣，即使“大夫以尊降、大夫之子以厌降、公之昆弟以旁尊降”，也应当服心丧，“凡屈不得服者，皆有心丧之礼”，服可以例除，情不可以例改。

总结：亲亲大于尊尊，义也，尊尊大于亲亲，权也。

如果不是因为这番言论政治站位不正确，谢晦如几乎要拍掌叫好了。

搞经学的就是心脏。

他慢条斯理地擦干净了手上的点心渣，看向升明帝：“我好像没太听懂，也可以问问题吗？”

升明帝现在有点心烦，他要假装一碗水端平，不能亲自持经问难，所以把李元暕推出去面对那只老狐狸，可惜老狐狸还是老狐狸，听见李元暕的反应他就觉得事情要糟，按照那孩子纠结的性子，大概会觉得他把事情办砸了，辜负了父皇的信赖。

但文惠太子那个时候多大，李元暕现在多大，让他去问不过是叫太子在大家面前露个脸刷名声罢了，台下还有个谢明台坐着呢。

他心烦意乱的就没听清谢晦如的话，直到谢晦如又问了一遍才哑然失笑：“你能听懂吗？别闹，你的问题还犯不着惊动王凤阁，直接问朕就行。”

谢晦如：“亲亲先于尊尊还是能听懂的。”

果不其然皇帝的脸色沉了下来。

谢晦如不为所动，继续说：“既然亲亲大于尊尊，为什么外祖父母或舅父是世家大族。外孙或外甥就要服丧五个月的大功，外祖父母或舅父是寒门庶族，就不需戴孝？”

“难道寒门和世家也属于君命吗？还是说亲情之间也有分别？”

坐在皇帝身边的谢皇后忽然把脸转过来，吓了谢晦如一跳。

升明帝沉默了一小会，瞧见陆几卿和谢明台正要开口，点了点头：“你问吧。”

于是谢晦如大声的重复了一下问题，虽然他再大声也不怎么大声，但是他站得高，声音传到台下，大家都一脸震惊。

这种事情是可以拿到台面上来说的吗？

大家你看我我看你，楼上传来的声音中气不足的样子像是谁家女眷，那么请问是谁家女眷呢？

只有谢安世和李元暕对视一眼，怎么听着好像有点像谢晦如？

王鹄听见这个问题愣了一下，旋即开口：“《檀弓》曰：‘姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者’，意思是因为女子出嫁之后和丈夫的关系比侄子和兄弟要厚，所以服丧要降等。同样，为侄子服丧和为自己儿子服丧相同，是出于重视亲情拉近兄弟关系的需要。世家之间互为婚姻，舅舅和外祖父母同外甥或外孙常常往来，很亲近，所以必须为了他们服丧。而如果母亲出生寒门，舅家和外祖父母并不时常见面，也就相互疏远了，所以不需要服丧。虽然名称是一样的，但是其中的亲情分量不同，所以服丧的规格也不同，并非是因为尊卑的原因。”

“外甥给姨母服小功五月，而舅舅只有緦麻三月，也是这个原因。”

台上的世家大族脸上都露出得意的神色。

嗯，不是因为士庶之别，而是因为亲疏远近，王季方真妙人也。

谢明台懒懒地抬起眼睛，开口道：““母子至亲无绝道。二姓好合，义有时绝;三年生育，恩不可遗。母亲是孩子的至亲，外祖父母难道就不是母亲的至亲吗？姑与父异德异名，叔父与父同德同名，而无轻重之降，斯王父爱之所同也。父之所不降，子亦不敢降，此叔父与姑所以服同而无降也。既然姑姑和舅舅之间因为都是父亲所亲爱的人所以在子代之间的服丧没有区别，为什么生母要为出生寒门的外祖父母服丧的时候，孩子却可以降等不服丧吗？”

谢晦如抛了个头，发现台上已经自己吵起来了。

挺好。

你说亲亲大于尊尊，要用孝悌来对抗君臣之别，那我就以其人之道还治其人之身，拿你举的大旗先把士庶之别砸了。

回应谢明台的居然是为熟人，就是谢晦如上辈子的启蒙老师刘颂：“卑者有避尊之义，天子降周，为外祖母无服。前制，皇族、师傅、王公侯伯及士民之家，不得与百工、伎巧、卑姓为婚，犯者加罪。士庶之别，自古有之。培塿无松柏，薰莸不同器。外甥虽为晚辈，但是出生世家，比出生寒门的舅舅地位高贵，所以不用服丧，母亲虽然嫁了进来，但是依旧是外亲，

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