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第107章 土伯九约(第1页)

颜夏这一天上午和中午的行程安排是这样的:

06:30-06:42:查了下梁贵人事宜。

06:42-06:55:洗漱。

06:55-07:10:早餐,和顾淮告别。

07:15-11:00:静功修行。

11:00-11:20:热饭。

11:20-11:40:吃午饭。

11:40-12:00:餐后休息,刷了下手机。

12:00-12:10:再次思考昨晚的梦,搜了下招魂,搜索引擎给她输送了九部电影、八本小说、五篇漫画还有一部电视剧。

12:10-12:15:放弃思考招魂,喂鸡比雕,并和鸡比雕吐槽搜索引擎的广告越来越多。

12:15-12:40:午休。

12:45-13:15:稍微活动了下(指做八遍第八套广播体操)。

做完广播体操,颜夏觉得整个人都精神了,又开始琢磨昨晚的梦。

她觉得突破口就在于招魂。

最后提醒她的那位,也不知道是那位真正的许侍郎,还是夫人和她的朋友们借他的形象传递信息。

但是,既然东汉就有那个虎头怪,而且方相氏似乎知道那个是什么,也知道自己打不过要召唤巨熊来对付,那么东汉人是知道那是什么的。

但是他们旃然派的典籍没有记载,包括他们唱的那些甲作啊,胇胃啊之类的,他们旃然派也不知道。那么,很有可能,十二兽里相当一部分,和那个虎头怪,在旃然派兴起前就已经消失了相当长的时间。

所以,它们被遗忘了。

所以,旃然派才没有记载。

夫人知道是因为她很可能是早就存在的天鬼,只是她与人建立关联是在更后来,所以她的传说自唐朝始。

颜夏想了想,在搜索引擎里输入“招魂”和“汉”,搜出的第一个结果让她眯起了眼。

《招魂》,《楚辞》作品,现在多认为是屈原作品,但东汉多认为是宋玉的作品。

不管是谁的作品,颜夏认为自己似乎找对了。

她点开古文网上的《招魂》原文,看了起来。

这首诗开篇就是上帝让巫阳为一个人招魂,后面就是招魂的仪轨。

以一个现代法师的眼光来看,后续的描述是非常典型的仪轨。颜夏甚至可以想象那位巫阳如何边歌边舞。

但引起颜夏重视的还是对四方怪物的描述。

她一个个地细看,一边看一边查,直到看到巫阳让人魂不要上天下地那里。

天上有吃人的猛兽,有九头巨人,所以人的魂魄如果上天就会有危险。

至于地下……

土伯九约,其角觺觺些。

敦脄血拇,逐人駓駓些。

参目虎首,其身若牛些。

此皆甘人。归来归来!恐自遗灾些。

土伯,是一种盘踞在地下的吃人怪物,但它的具体形象争议非常多,光是“土伯九约”这一句,就让历代学者打出脑子来。

这个“约”是什么意思,没有人知道。

东汉王逸注“约”为“屈”,认为是说土伯的身体弯弯曲曲。这是最早的注释,但后来就打得飞起。有说是指土伯身体有九节的,有说是指土伯有九条尾巴的。到了现代,那解释就更多了。

某位着名文人认为,“约”根本没有你们说的意思,俺寻思这是“约束”的引申,所以是说土伯拿着九根绳索。

后面还有人看到个出土的形象,强行挂靠土伯,认为这个形象虽然和土伯有出入,但是这是棺材上发现的,所以应该是土伯。所以从这个形象来看,土伯九约的“约”,应该是矛,因为这个棺材上的小怪兽就拿着矛。

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