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分卷阅读130（第1页）

……”

香客烧完就走了，一点不在?意、也不相信面前这小姑娘说的什么质量不好的事。

许白?微站在?老九塑像面前，看着火盆里的纸钱烧尽，变成一团灰烬，不由得微微蹙起了眉。

什么地?方?的风习啊？专门烧破钱。

这时白?玉团走到?她身旁来，悄悄指了指刚才离开的那个香客，小声说：“姐，刚刚那人，我管不了他，他跟上?次宴会上?有个叫张总的情况好像一样，在?走败运。”

许白?微点了点头，听明白?他这话了，这里面八成有点东西，不是一般的气运走低，不然白?玉团也不会拿一个张总出来类比了。

她想?到?刚才那人提到?的上?风山，如果一个地?方?普遍如此的话，那大?约是当地?广为人知?的。

于是她上?网搜了一下，发现这个上?风山位置在?隔壁省，有点距离，但也还不算太远。上?风山上?有一座太姆祠，似乎还十分出名，许白?微一搜上?风山，就自动?弹出了太姆祠的相关信息，差不多上?风山已经和太姆祠绑定了，只要一提起上?风山，就默认是想?要了解太姆祠去?的。

她搜到?了不少关于太姆祠的照片，大?多应该都是去?过上?风山太姆祠的信众传上?网来的，太姆祠位于上?风山顶，是上?风山信仰中心，从远景图上?看来太姆祠周围人山人海的，是农历八月十八上?风山庙会时的摄影，总之非常热闹。

为什么信奉者会那么多？当然还是两个字，灵验。

按理说这太姆祠能够这么风光，至少得是正神，可许白?微想?了一圈，也没想?到?哪位女性?正神有“太姆”之称。

她的第一反应是淫祀。

淫祀，指的是不合礼制，不当祭的祭祀，妄滥之祭。民间信仰众多，部分地?区过于重视鬼神，会存在?过度祭祀的现象。

这也是区分道教与?其他宗教的一个方?面，道者惟道是从，巫者惟神是命，比如巫教就有一个特征，重巫鬼，好淫祀。

但是历代以来，官方?对于淫祀行?为都有进行?打击，所以至今为止，淫祀一般都是相对低调地?进行?，很?少有这么风光的。

所以许白?微又以为，这个太姆，也有可能是地?方?本土神灵，兴许只是她见识还有限，所以还不知?道。

第二天上?完课后，许白?微问?了夏灵宝，关于这个上?风山太姆祠，他在?这里长大?，又常在?道教人士中受到?耳濡目染，听到?见到?的也比一般人多些。

“这个太姆，是隔壁省的地?方?本土神灵吗？”

不想?夏灵宝立即翻了个白?眼，“神灵个屁，就是淫祀！什么太姆，就是给五通变了个名目，这太姆祠已经建了几十年了，以前五通信仰肆虐，清末的时候当地?按察使勒令毁庙，大?力整治之下一堆五通庙被毁了，中间安分了很?长一段时间，后来又死灰复燃了而已，但是又不敢光明正大?的，就生造出了一个五通之母，也就是那个太姆。”

一说五通信仰，许白?微就清楚了，民间的五通神，其本质是什么说法颇多，有说是山魈、木客，或是各路牛鬼蛇神，不同地?区有不同的叫法，江东称“五通”，江西称“木下三郎”或“木客”，只有一只脚的又称“独脚五通”，名字虽然不同，但其实都是一个东西。

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加上?现在?又造出的“太姆”，的确表露出精怪邪神之狡猾，让人叹一声狡兔三窟也不为过，所以才能死灰复燃。

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