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我不知道这类似于龟息内视的“回光返照”功到底效果能不能如同清风所讲的那般神奇。但按我在现实世界内的思维来看,这似乎也类似于一种气功而已。只听说练此功功力高深者被埋十天半月仍能存活而已!细想来似乎也远不能成仙,乃至于练就啥子特异功能的意念力的。但我那种意识只取决于我们的肉身以及所处的现实世界环境,鬼晓得这清虚界又是咋回事的呢!至少,似乎此界有“灵气”,而现实世界似乎根本没此一说。修仙嘛,没“灵气”哪能行?
我即使有些疑虑,但由于身处此界,也只能将信将疑地照做而已。
清风自是还沉浸在他发现了“宝”的喜悦里,便催促道:“那你试着做做看!看有没有效果!”
我便盘膝坐下,按我的理解做了起来。其实,这似乎比运行大小周天还容易!毕竟我在现实世界读大学时就跟着体育老师学太极拳时就练过“虚云顶静”的!目前只需注意调节好呼吸达到龟息般平和而已。
一遍下来,我也感觉似乎周身空灵开放起来了,逐渐有些对外物视而不见,只关注于自身的感觉。
我把这种感觉说给了清风听。他高兴地击掌说道:“就是这样!人到空灵,而后入定,天地灵炁自然入体!你一做就达如此之境,估计哪消百日之期!”
照他这么说,我岂不比吕洞宾还牛逼!不过,我真实的感受真的如此!按这功法所说,这又似乎并不涉及小石这肉身的关系,只与我的神魂有关而已!这么说来,我的神魂资质,也并不废柴呀!
当然,若按时间兑换而言,我这等于两万五千多年履历的神魂,在此界岂可能是废材的嘛!别个若晓得了,还不直接看成超级老怪物去了!
不过仅试一下,于功法还不甚纯熟到位,故而能达如此效果,也不错得很了!
清风虽甚欣喜,却也没有让我再练下去。在他心里,这一课所达到的效果,早已胜过了一般弟子修习好几年的了!所以他又抓住机会说道:“你还真是我从未听过见过的天才!你自个下去练嘛!剩下的时间我们还是继续研究下《道德经》!”
他是绝对上瘾了!尽可能地想要抓住一切机会与时间尽快搞定这回事。若不是考虑到与清松的约定,估计这“回光返照”之法也会压上一压,等我讲完《道德经》再传与我!
我肯定不可能怪他啥子的。反正我也差不多学到了东西了!修炼一途,也急不得一时片刻的。所以,也很乐意地又对清风讲起《道德经》来。也不得不说,我也有些上瘾呢!毕竟自己悟了,与再讲一遍,其深入理解的效果又有些不同。这可以触发我对更深层次的感悟!这不同于清风所说的那样,绝对叫“教学相长”!
我把书案上那《道德经》翻到第二十一章说道:
“第二十一章
孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
前面章老子讲了统治者应该具备的内在品质素养,即谦虚、谨慎、质朴、务实、求真。特别强调了要甘于淡泊、特立独行、贵在求真(食母,追求道之真谛)。此章接着就说求真的好处;把握住了道的真谛,可以以此审视古往今来万事万物而清楚其真实状貌,洞悉一切(从而使自己能一直保持做出正确的决策)。
“孔德之容,惟道是从。”是说最高档次的德(孔,形容十分巨大),是完全遵从道的。我们从此句也能看出,老子说的德行,就是依道行事!老子第八十一章总结了“天之道,利万物而不害。”即是说“道”产生万物并使其成长、发展却不妨害它们。统治者依道行事就应该如“道”对于万物那样,对人民“生而不有,长而不宰,为而不恃”。老子把这称之为“玄德”。玄德即孔容之德!
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”是说:道运行在事物间,似乎隐隐约约、恍恍惚惚不可捉摸,但它是有所表现(有象),可以把握(有物)的。
“窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”是说“道”虽然隐约,但其中有精髓所在(我们要善于抓住这精髓),道的精髓是十足的真理,是我们应该信赖的。
老子在此重申“道”的隐约与内在,比前面所提更进一步,是为了突显“求道”于我们认识事物的本质的重要性;也告诫(统治者)要静心求道、善于体会事物自然发生发展的本真的重要。千古帝师,的确不同常人之随波逐流而论事!
“自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”此句可谓老子观史,捕捉远古先贤之智慧策略而归纳出本质认识的感慨之言。即:从古到今,道一直是大家都在提及的,贤人们一直都在用道的观念去审阅世间万事万物的运行。我何以窥知世间这么多事物的本质原因及其该反映出来的状况呢?就是我也是以道观之啊!
从这番感慨我们可以看出:不管老子对道到底弄通了多少,至少老子从史学家角度看,是抓住了人类社会存在、发展之根本实质的。那就是“道法自然”!即道本自然!即人自身的自然生存,是人类社会存在与发展最起码的前提条件。妨害人自然生存的东西,都是不利于人类社会发展的。老子的认识很质朴,的确也是在一定的历史条件下这么去认知的(比较原始,看到了人们都是以为自己好好生生地生活为重。自食其力,自然安享生活,就是老百姓最大愿望),也可说算有点儿历史局限性的,至少没有精神胜利法。但他说出了其根本点;违背人自身发展的社会管理方式最终都会被人们所否定!拿大家熟知的一句话就是“得民心者得天下”!”。
清风听后,感慨道:“真黄钟大铝也!非我等所求之道也!怪不得历代祖师不以此修炼之!只是,如此一来,让吾辈何去何从?”
我不知道他是在夸老子还是夸我!(这算我的自我臭美哈!)很明显,他是沉浸于老子的理论之中去了。我不过传声筒而已!
但他有此意识,也让我很高兴。我给他讲《道德经》,还不是希望他能明白其中道理,从而自觉不自觉地传播出去。他好歹也是一方宗门之主嘛!虽然我并不清楚这三清观到底管得了多宽,但从收一届新生就有三千佘人看,还是该有些影响力的了!
其实,这又是我小看清虚界了!我所在这三清观,犹若一个极小的偏隅之所而已!
不过,我为了打消他的彷徨,还是说了句:“道有大小,择其善者而从之!“道”对于人的意义,还必须落脚在人的基础上。我们求道,于人类毫无意义的东西,何必顾及!比如,宇宙如此之大,有无边界?这于人类有何意义?我们能超脱于宇宙么?”
我这是潜在地把他从“小我”的修炼往为人类着想的”大我”方向上引导了!
他虽觉得我说得在理,但仍有些自我菲薄地说道:“我等哪能超脱如斯啊!此乃吾辈之困境也!此界规矩如此,修炼者不问世俗,不可能做到如老子所说那般的!”
这倒似乎是一种事实!
看来,他也面临的是突破生死玄关的事了!只是他还更囿于自我些,不像我有些燥烈,想些要死要活的道理!
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