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第71章 宗教和普世价值(第2页)

基督教把上帝的拯救对象从犹太人扩大到了全人类,这符合罗马帝国版图不断扩大的实际,是基督教能成为罗马帝国国教的基本前提。

公元7世纪初的阿拉伯半岛,各氏族部落之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争,阶级对立加剧,社会经济危机四起,穆罕默德适时创立伊斯兰教,符合阿拉伯人生存和发展需要,遂成为阿拉伯人的共同信仰,在这一旗帜下统一了阿拉伯半岛。

中国古代儒家思想倡导仁爱,这符合中国古代农业社会里人生存和发展的需求,所以能成为中国古人共同信奉的思想体系。

有了这个共通的标准,就能区分宗教和邪教,凡是教人善良、引导人与人相互友爱的,是宗教,凡是教人作恶、引导人与人相互仇杀的,是邪教。

历史和现实中,经常有打着宗教旗号的战争,其实宗教只是幌子,真正的动机都是世俗社会的利益争夺。隐藏在十字军东征背后的,是权力、土地、财富等世俗利益。

赵山文在对世界历史的学习中已经感悟到,当代的世界正在走向一体化,交通和通讯方式的发达让全世界成了一个地球村。

在古代,由于交流少,世界上各地产生了不同的信仰体系,创造了不同的文明,但在当代,即使处在地球的两端,交流也能在瞬间发生,全世界的人类必然要创造共同的人类文明,这是由人属于同一个物种、具有共同的生存和发展本能决定的。

一种思想或一种生活方式,无论产生在哪里,只要更符合人生存和发展的需求,其他人就会学习效仿,让这种思想或生活方式成为共同的思想或生活方式。

古代的宗教信仰都依托神来建立,是神与人订立的契约,人与人之间通过神来建立信任,这符合古代的生产力发展水平和人的理性发展水平。

到了当代社会,生产力已经高度发达,人类的理性能力已经得到很大提高,人与人之间的信任已经不再需要通过神来建立,人类已经具有直接订立契约的理性能力。

当代各个国家的法律以及国际法,就是人与人之间直接签订的合同,并没有通过神来订立。人类的频繁交流必将创造出共同遵守的信仰体系,这就是超越国家、超越民族、超越宗教的普世价值,即使这一过程很曲折,但终究还是会发生,因为人是同一个物种。

赵山文现在认为,人权精神、平等精神、仁爱精神、斗争精神就是他这些年在读书过程中找到的一部分普世价值,这四种思想观念符合当代所有人生存和发展需要。

这四种精神体现在当代西方倡导的“自由、平等、博爱”价值观里,也体现在中国倡导的社会主义核心价值观里,社会主义核心价值观里的“文明、和谐、自由、平等、诚信、友善”都体现着人权、平等、仁爱精神,斗争精神则体现为革命精神。

大三上学期,赵山文无论在经济学专业学习上,还是在思想精神上都有了很大收获,对人和客观世界有了更深刻的认识。

······

2011年1月下旬,完成10门课程考试后,赵山文再次踏上归途,回家过年。因为姐姐现在已经在Z市工作,赵山文这次回家没坐火车到q市,而是多坐了一站,到Z市。

虽然小时候父母带着来过一次Z市,但那时还小,已没有多少记忆,Z市对他来说相当于还是一个新城市。以后赵山文放假就没再去过q市,都是到Z市,虽然多坐了一段距离,但从Z市回山陵县更方便,因为Z市到山陵县通火车,而且Z市和q市到山陵县的距离差不多。

赵山文到达Z市火车站后,姐姐还在上班不能来接他,他就自己坐公交到姐姐住的地方。晚上到姐姐住的地方看了一下,姐姐和以前一个同学合租了一个不到10平米的小房间,住的小区是个城中村,房租便宜。

虽然一个农村女孩一无所有在外打拼很不容易,但姐姐却很乐观自信,脸上总是洋溢着笑容。这种乐观跟赵山文一样,是从明雨村那个家里温暖的环境里从小养出来的。

第二天上午,赵山文在Z市市区转了转,他的人生里又多了一座新的大城市,Z市算跟J市差不多的中国二线城市。下午,赵山文先坐火车返回山陵县,姐姐还要上几天班,等公司放假了再回去。

回到明雨村家里,一家人沉浸在忙碌而幸福中,家里已经添了一口人,赵山文的侄女刚出生三个多星期。赵山文看着襁褓中的婴儿,充满了喜爱之情,抱着左看看右看看,假期每天都要去看看侄女,观察观察婴儿的表情和动作。侄女的降生让赵山文一家人充满了快乐和幸福,赵山文度过了一个愉快的寒假。

在放假回家前,赵山文用剩下的800多元钱买了一个很小的数码相机,开始用相机记录自己和家人的生活。假期在家,赵山文为一家人拍下了第一张全家福,给爷爷、父母、哥哥、姐姐、嫂子、侄女和其他亲戚都拍了很多照片,一家人在拍照中都乐开了花。

赵山文这次回家还带了笔记本电脑回来,他在家播放一些视频给父母看看,给一家人带来了高科技体验。母亲看着笔记本电脑感觉好神奇,感觉简直是个不可思议的东西。现在明雨村还没有联通网络,要能上网了就能让一家人有更多体验了。

在家待了一个月,赵山文不得不恋恋不舍地离开了家,继续外出奋斗。在离家时,赵山文还不忘去房间里看了看侄女,跟小侄女道别。

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