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20 浅介运气学说（第1页）

“管遵惠针余笔谈（..）”！

20浅介运气学说

运气学说是结合医学探讨气象运动规律的一门科学，在中医学说中一般亦称五运六气，简称“运气”，它是在当时历法、天文、气候、物候等科学的基础上发展起来的。木火土金水，是谓五行，它的循环变化有一定规律，用它来探讨一年五个季节（春、夏、长夏、秋、冬）变化运动的规律，称为五运。风、热、火、燥、湿、寒是谓六气，运气学说用它来研究我国的气候区划、气候特征及气旋活动的规律。

我国古代的气候区划是从五方观念来的，故有春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒之说。现代气象学家则谓中国为季风气候区域、冬季风偏北、夏季风偏南，春秋为风象转变之季节，这与《素问·至真要大论》：“彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒”的理论，有些近似，因二者都具有以春秋二季为寒热之转换起点的意义。现代气象学把中国分为五带，即寒温带、温带、暖温带、积温带、热带，说明中国偏于温热。而运气学说中的风、热、湿、火、燥、寒六气说，除湿与寒外，风、热、燥、火也是偏于温热。说明古今探讨气象、气候的运动规律，尽管科学水平有高下，运用方法有不同，但对于气象气候的基本认识还是一致的。

运气学说以阴阳五行学说为支架，并用于说明气象、气候运动的一个基本规律——动态平衡。自然界客观地存在着大量的周期性循环，如气象、气候、天象、物候等。循环运动是自然界整体动态平衡的一种重要表现形式，运气学说用阴阳消长、五行生胜来解释说明、推算预测这一动态平衡的周期变化。

运气学说中的十天干、十二地支，都是从不同角度来说明气象、气候的循环运动的，故都有阴阳之分，都有五行的生胜关系。如春温夏热、秋凉冬寒，这一相对的平衡，就是“阳生阴长，阴杀阳藏”的具体体现，“太过”与“不及”，表示相对的平衡受到破坏，阳主太过，阴主不及，也就是阴阳盛衰的表现。“五行生胜说”，不仅说明了气象、气候运动内部结构关系的复杂性，同时还探索了气象、气候异常运动变化中保持相对稳定的内在联系。例如，火是受水的制约，但火能生土，而土又可制水，火就可通过生土的间接关系对水发生胜制的反作用，使水不能过分地胜制于火而使之偏衰，这种反锁机制，产生调节作用，使系统得以保持相对平衡。在运气学说中的五行，存在着两种类型的自行调节机制，一种类型是正常情况下，相生相胜的机制，另一种是反常情况下的胜复机制，这样就形成并保持了气象、气候运动的动态平衡和循环运动。

运气学说是一门古老的学说，但它充满了辩证法和大系统的思想，它来源于实践，又能够在一定程度上指导实践，因此是一门值得研究的科学。

（《昆明卫生报》1990年1月15日第297期）

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