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“高清日本战国史(套装全4册)(..)”!
比叡山上延历寺
说起来,比叡山是日本的佛教圣山,相当于中国的普陀山或者五台山什么的,乃是奈良平安时代日本佛学大师最澄的开山之地。
最澄,日本高僧。神护景云元年(767年)出生,九岁出家,十四岁以二线和尚(候补僧)的身份获得了最澄的法号,十七岁获得了国家正式认可,成为了一线和尚,还得到了国家颁发的和尚证明以及化斋许可证(度牒)。
延历七年(789年),此时已是日本《法华经》研究专家的最澄,在比叡山开了一座寺庙。寺庙很小,只拥有药师堂、文殊堂和藏经阁三个部分,取名为一乘止观院,也叫比叡寺。朝廷方面为了褒奖他在《法华经》研究方面的高深造诣,特许他用当时的天皇年号来给寺院命名,从此,这座小寺庙就有了自己的名号——延历寺。
延历二十三年(804年),最澄赶了一次潮流,成为了日本赴唐留学生大军中的一员。但是他并非留学生,而是“还学生”(入唐请益天台法华宗还学生),也就是类似今天的短期研修生。和他同批出发的人里面,还有空海,也就是平假名的发明人。
一年后,最澄学成归来,在这短短的时间内,他已经精通了禅宗、密教、戒律、天台教学等佛学,并将此四样在日本传播(四宗相承)。而此时的延历寺,早已不是之前的那个小寺庙了,在开山老祖最澄的主持下,俨然成为了日本最大的佛学院,而此处,也源源不断地产生了无数个净土宗和禅宗的宗祖辈人才。
故事说到这儿,你也该明白了,为啥这些逃兵不去富士山也不去高尾山,偏偏要上那个比叡山了。没错,不仅是因为那里历史悠久、地位独特,更主要的是冲着净土宗那三个字去的。
之前我们介绍过净土宗的一向一揆,也说过信长包围网成员本愿寺显如与净土宗的关系,现在我们再来说说比叡山延历寺里的那些净土宗僧人。
首先,这些僧人并不是单纯的念经和尚,其中还包括了一大部分的武装和尚——僧兵。
僧兵原来只是由打扫寺庙的杂役所组成的寺庙保安,在平安后期才发展成比较强大的武装力量,并在战国时代得到了发扬光大,其性质基本雷同于中国的少林寺、西洋的骑士修道会。僧兵多了,自然也会出个把英雄,比如日本著名勇士武藏坊弁庆,便是僧兵中的一分子。
其次,延历寺的和尚里,不管是文的还是武的,都不是啥好鸟。白河天皇曾经如此介绍自己最头大的三件事情:鸭川水(洪水)、双六戏(赌博),还有那个山法师(武装僧)。居然能和天灾人祸并列在一起,僧兵的社会不稳定性由此可见一斑。而那些念经的文和尚,也不是什么好货。众所周知,寺院其实是比较有钱的,更何况是延历寺这种宗师级别的寺院,所以和尚们在拿着大量的金钱粮食之后,便开始了饱暖思淫欲:山上到处都能看到花街女子的身影,甚至时不时地还能来一场歌舞秀,至于什么三戒五戒八戒的,自然也通通抛到脑后去了。
当然,这些和信长无关——本来无关,但是现在既然窝藏了朝仓、浅井家的逃兵,那就有关了,大大的有关。
有关还不行,能管才算数。
信长暂时管不了,因为又有闹事的了。
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