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“中古欧洲史(..)”!
第六节
中古时代之美术
吾人不但可在中古文学中,窥见中古人民思想及生活之一斑,即在美术上亦可得其梗概。中古时代之绘画与今日绝不相同,大都皆书籍中之插画,谓之画饰(illumination)。当时书籍,既系手抄,故书中图画,亦皆以毛笔绘成,五光十色,美丽夺目,而金色尤为时人所喜。抄书之事,类皆由修道士为之,故当时之绘画者,亦系修道士。有画饰之书籍,类以教会中所用之书为多,如《日课圣》、《圣诗篇》、《时刻书》之类。所有图画,当然属于宗教者居多,如圣人图像及《圣经》中之事迹等。此外并绘天堂地狱之苦乐以提倡时人之道德。至于普通之书籍,间亦有插图者。有时绘农夫之耕田,屠人之割肉,玻璃匠之制玻璃等;然亦有绘奇形怪状之人兽及建筑者。
中古时人之爱符号与作事之循规蹈矩,观于画饰尤信而有征。各种彩色,各有特别之意义。描摹各种性质及感情,均有一定之态度及不变之陈规,世世相传,莫能更改,故个人无尽情写实之机会。同时此种小画,用笔每甚工整,亦颇有合于实物者。
除上述之图画外,中古时人并有以美丽彩色之字母冠诸篇首之习。此种绘画,每能舒展自如,不落旧套。往往参以栩栩若生之花鸟等。
中古时代之雕刻,远较绘画为优美而风行。唯当时之雕刻,不若今日之以表现人形为主,大都系“装饰之雕刻”(decorativecarving)为建筑术之附属品。
中古美术上最名贵而且最永久之事业,当以英国、法国、西班牙、荷兰、比利时及德国诸地之大礼拜堂及礼拜堂为第一。近世之美术家,虽竭尽毕生之力,亦难与之伦比。当时无论何人均隶属于教会,而教会同时亦隶属于个人。故礼拜堂之建筑,人尽关心,不但可以满足其宗教之热忱;亦且足以慰藉其地域之争胜心与美术之渴望。所有美术及工艺,莫不以教堂之建筑及装饰为依归,而教堂同时亦无异吾人今日所有之美术馆也。
十三世纪初年以前,西部欧洲教堂之建筑,类皆仍罗马式之旧。此种建筑,取十字形,中通廊路一,两旁廊路二,较中路狭而低。各廊之间,介以巨大之圆柱,上支圆穹,联以桥环,桥环之窗,类皆甚小,故室内不甚明亮,望之宏大而简朴。然此式建筑,在后半期颇有加以雕刻为装饰者,大都几何画诸多。
当十一及十二两世纪时代,门窗上尖顶之桥环,偶尔用之而已。至十三世纪初年,其用渐广,未几遂代昔日之桥环而为新建筑式日Goth式者之特点。此种尖形之建筑其结果甚大。建筑家每能造高下相同而广狭不一,或高下不一而广狭相同之桥环。圆形之桥环,其高度仅能及其广度之半,至于尖顶者则高低广狭,可以计划自如。日后有飞壁(flyingbuttress)之发明。Goth式之建筑,益为促进。因有此种支撑之柱,厚墙所受之重量,为之减少,故得开巨窗,室内遂不若旧日之黑暗矣。
窗户既大,光线太多,故当时人每以极美丽之彩色玻璃为饰窗之用。中古时代大礼拜堂中之彩色玻璃,以法国所制者为最精美,实中古美术之光荣。此种美术品,大都销毁,至今留存者,世人多视若奇珍,尽力以保存之,盖中古时代美术家之绝技也。近世最佳之彩色玻璃所造之窗饰,尚不若以中古之残缺玻璃所补缀者之光耀美丽。
Goth式之建筑,既甚发达,建筑家之艺日精,其胆亦日壮,所建教堂,美丽无伦,而仍不失其雄壮之气象。雕刻家每以极美之创作品点缀之。凡嵌线、柱头、讲台、神坛、歌诗所之屏、教士及歌诗者之座,无不雕有叶、花、鸟兽、怪物、圣迹及日常生活等。在英国Wells大礼拜堂中,有一柱头,上雕葡萄,中有童子一,作拔足上之刺状,面带苦楚之容。又有柱头上雕农夫一,面现怒容,手持草叉追逐窃葡萄之贼。中古思想并有嗜好奇异之物之特点。如半鹰半狮之动物也,形似蝙蝠之动物也,或藏于屏上草木之间,或横目于墙柱之上,或蹲踞于屋顶凹槽之中。
Goth式中之特点,在于大门之上,刻有多数之门徒、圣人及君主之石像,在正门上尤多。此种石像之材料,与造屋之材料同,故视之有若建筑物之一部分。此种雕刻与后日之雕刻相较,虽近于板滞无生气,然与建筑物之全部,极其相称,其佳者亦极美丽而宏大。
吾人以上所述者,仅限于教堂之建筑,盖中古时代最重要之美术也。至十四世纪时代,世俗之建筑物,亦渐有以Goth式造之者。就中最重要者,当推各业公所及市政厅。然Goth式之建筑,实最适于教堂。高廊广厦,桥环高耸,似引人眼以向天。四边窗户,五光十色,极足以代表所谓极乐园。凡此种种,皆足以培养中古时代教徒信教之热忱者也。
至于诸侯城堡之建筑,前已述及之。然此种城堡,与其称之为居室,不如称之为要寨,以坚固不易攻破为主。厚墙,窗小,石铺之地,阴森之厅,与今日居室之安适,实有天渊之别。同时此种建筑,亦足以表示当日习尚之简朴及起居之艰苦,是又非今日欧洲人所可能者矣。
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