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中原中也成为英灵这事儿，其实比织田作成为英灵好理解多了。严格意义上来说，他甚至不算人类，而是荒神力量的载体，神之血的浓度比古希腊的英雄还要高，赫拉克勒斯依仗宙斯的血缘复活十二次，人类最古之王吉尔伽美什拥有三分之二他不耻的神明血统，天体科的君主，迦勒底第一任所长马里斯比利·阿尼姆斯菲亚闲暇之余写过篇与天体几乎无关的论文，深入讨论英灵的构成。他认为神明的后裔是天生的英灵，注定会留在历史间隙中。日本的米粒神明不算，东洋国度中有资格登上历史舞台的得是神话史上浓墨重彩的武神，而荒神，他的野史最早可以追溯到素盏鸣尊，千年以前都城的迁徙也有以山川河流为名的神影。“和现代科学扯上关系后，神明终于被揭开了神明的面纱，可对太宰的世界而言，神明究竟是从何处来，掌握的巨大力量的来源究竟是什么，都还是未解之谜。”梅林说，“神秘依旧是神秘，只不过科学能够捕捉。”解释完后梅林又问：“说起来，aster去哪里了？”“前辈吗？”玛修说，“还在召唤池旁。”她有些无奈地说：“似乎又从太宰先生的房间里搜罗出不少东西，连摆放《人间失格》都歪了无赖派的池子，她有点抓狂。”“就算是让太宰自己在这里，说不定都会歪池。”梅林的解释合情合理，又有点儿没良心，“看他的过去，愿意被我们知道的部分……”“您看过？”玛修迫不及待地询问，随即意识到这是个再愚蠢不过的问题。“当然。”梅林眨眨眼睛，“我不会试图吃他的梦境，黑苦咖啡的滋味一点儿都不好。”他舌尖的弹音轻快地像是用可能略过南极上空的飞鸟，“不管是好的坏的，他接受或者不接受，太宰跟中原中也君有漫长的过往，加在一起的时间远胜过织田作。”“以羁绊的深厚程度来看，将太宰作为圣遗物，召唤出来的结果大概率相同。”玛修不大能理解，在她看来羁绊是人最重要的构成因素，而太宰治，你看他在迦勒底中做出的众多疯狂举动，会认为他晦涩的人生中只出现了织田作一个好人，除此之外没有任何闪着光点儿，熠熠生辉的记忆。她问梅林为什么会这样，而实际不算人类，没有人类情感的半梦魔解答不能：“这可就难到大哥哥我了。”花之魔术师困扰地说。“我跟他根本就不是朋友。”新来的从者不知从哪儿开始截取他们的对话，重力臣服于中原中也，当他需要时，甚至能够翱翔于天际，不留丁点儿走路的尾音。多数情况下，他偏爱脚踏实地的感觉，那让他更像人类。太宰治嘲讽他说“小矮子自欺欺人”，以点名他终其一生潜意识里都在追求着成为人类，而那过剩的保护欲与对老幼者高尚的道德都源自于他的人性执着点。中原中也的气场高达二米八，他大咧咧地站着，睥睨讨论他的人群，给他们的问题画上终止符：“他要是死了，我会开一整座的香槟塔庆祝。”……“新来的从者中原中也，他的历史基准点是什么？”在经历过男亚瑟王、女亚瑟王、金闪闪、贤王闪、旧闪等系列问题后，迦勒底的员工们无师自通地接受了平行时空理论与不断重置替换的历史，他们中有的人了解太宰治，有的不了解，对横滨的认知来源于异闻带与特异点，只知道那是一座过分奇妙的城市。“好像也是意识集合体吧，力量源于荒神什么的……”“意识集合体，也就是说？”“如果把跟太宰的经历摘出来联动，就是经历过太宰治死亡，经历过为了保护他死，经历过两人分位于港口黑手党与武装侦探社偶尔有互动。”“就是这种感觉吧。”“好微妙啊……”“谁说不是？”……玛修在最短时间内认识到，中原中也与太宰治是截然相反的二者。是的，她宁愿用相反，而不是不同。说是狂战士，却有与孩子打成一片的耐心，童谣、开膛手杰克，保持孩童模样灵基的英灵迅速被他俘虏了，中也长中也短地在走廊上叫喊着，他似乎不擅长笼络人心，面对孩子也流露出他特有的手足无措的笨拙，人们往往将其看作是率真的体现。那么太宰治怎么样？他……就像是一抹无形的幽灵，当漆黑的袍角略过迦勒底严丝合缝拼接成走廊时，少能看见第二具身躯，孩子们畏惧他眼中流露出的令人心悸的黑暗，过分通透与智慧并非是坏事，可当他将看透人心的力量当作是攻讦点，刻意卖弄自己与寻常人类的微妙不同时，就很少有人愿意同他成为朋友。

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