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第27章 西征后蜀下 柴荣灭佛（第1页）

9月，王景率部击溃后蜀军队，俘获三百人。

12日，孟昶派遣武泰节度使伊审征前往前线慰问部队，并同时督战。

进入10月，蜀将李廷圭派遣先锋都指挥使李进占据马岭寨，又派出一股兵力在白涧驻扎，同时分兵前往凤州以北，的唐仓镇和黄花谷，断掉了后周军的粮道。没过多久，王景派遣裨将张建雄率领两千人的部队前往黄花，又派遣了一千人前往唐仓，控制住了后蜀军的退路。后蜀的染院使王峦从唐仓出发，在黄花于张建雄所部遭遇，被张建雄击败。后蜀军向唐仓回撤，在路上遭遇之前赶来的一千人后周部队，再次被击败。王峦及其三千人的部队全部被俘虏。此役过后，后蜀驻扎在马岭和白涧的部队全部崩溃。李廷圭和高彦俦退保青泥岭。后蜀雄武节度使韩继勋放弃秦州，逃回成都，后蜀军观察判官赵玭举城投降。从斜谷赶往秦州的后蜀援兵全部溃退。成州和阶州也全部被后周攻陷，后蜀国内一片恐慌。周世宗在和大臣们商讨后，任命投降的赵玭为郢州刺史。

事情进展到现在，就和赵匡胤当时的预测一模一样，这你就会发现，赵匡胤是一个极具战略眼光的人才，可是他为什么会有如此的战略眼光呢？难道这就是传说中的天生的军事家么？或许是的。其实我们更倾向于一句老话天生将领不必久读兵书啊。你想想后来的岳飞和人类历史上最强的军事家孛儿只斤铁木真，一个是农民一个是野人。谁教会他们打仗。不会有人。所以认命吧，也许有的人真的就是传说当中的天才。

赵匡胤的人品究竟怎么样？这是一个超级庞大的命题。没有任何一个人能搞清楚赵匡胤的内心。赵匡胤的内心好像是一团超级复杂的乱麻，在他内心的最深处，那里才是赵匡胤乃至赵宋王朝立国的根本所在。中国自从赵匡胤立国开始，不断地沉沦不断的自我否定，直到今天我们依旧在想办法实现中国的伟大的复兴，这一切究竟是为什么？似乎都在赵匡胤身上可以找到答案。

11月5日，后周百官向周世宗道贺。11月17日，李廷圭上表后蜀朝廷请罪。24日，伊审征向孟昶上表请罪。孟昶没有追究二人的责任。孟昶致信后周朝廷，自称≈quot;大蜀皇帝≈quot;，周世宗认为这封信完全不合礼节，一怒之下没有做任何回应。孟昶更加害怕，在剑门、白帝城囤积了大量的兵力防守。随着大量征兵，伴随而来的是后勤不足，后蜀开始大量打造铁钱，并且强行从百姓手里强行征收铁器，搞得百姓苦不堪言。

12月，王景率部包围凤州，后周军将领韩通分兵到城固镇，从而阻断后蜀军的增援部队。30日，凤州被后周军攻克，属军威武节度使王环、监军赵延溥，连同城内五千名后蜀军全部被俘。赵延溥绝食而死。

956年1月6日，周世宗下令特赦所有俘虏后蜀士兵，是去是留让他们自己决定。

伴随着战事的不断进行，后周人看向赵匡胤的眼神逐渐改变了。战事的每一份每一秒都与赵匡胤预测的一样，似乎赵匡胤不是个双手沾满鲜血的猛将，而是一个可以预测未来的巫师。

赵匡胤此时在柴荣心目中的地位也已经悄然发生了改变。在柴荣心目中，赵匡胤已经不是一员普普通通的战将了，而是可以独挡一面，带兵冲杀的帅才。

就在佂蜀战役结束的同时，解除了后顾之忧的柴荣立即发动了征南唐的战役，目标夺取江北的淮河一带。江淮这一带，打开中国地图，这里一直是中国最为繁华的一代。这里再加上长江以南，浙江以北这一片土地就是当年南唐的势力范围。

南唐的国力可以总结成两个字，有钱。在兵力配备上，南唐最为擅长的就是水军。水军的强大让后周人无可奈何，甚至就是后来的北宋都吃尽了苦头。自古北人骑马、南人操舟这是铁一般的事实。

南唐既然这样，那后周呢？

我们从之前的故事中就可以了解到，后周的这片土地上，几十年来压根就没消停过，国力只可以用一个字来概括，那就是穷。

没有钱就没有一切啊，柴荣没钱就没办法实现《平边策》中的计划啊。柴荣想要统一中国，第一个任务是找人，第二个任务就是找钱。然后就跟王朴说的一样，南唐有两千多里的国境线等着他呢。

柴荣看着又空又穷的国库，突然间有了一个想法，自己为什么不能像契丹人一样骑着马、挥舞着刀去抢南唐人呢？

可是柴荣在出发之前还得解决一件事，就是给士兵装备好刀枪和战马，还有长年累月源源不断向前线供应的军粮。可这些都需要钱啊。

终于，柴荣盯上了后周境内最有钱，也是最闲散的一群人，和尚。还有和尚的同门，尼姑。

说来也可笑，五代十国乱到了这种地步，和尚却日益富有起来。这究竟是为什么到现在也争论不休。

有数据显示，仅仅当时在后周国境里，寺院林立，僧尼竟然达到了百万之众，这是个什么数啊。难道在乱世之中会有这么多人已经看破了红尘，有了渡人脱尘之心了么？自然不可能，咱们怎么敢拿出家人开玩笑啊。

咱们现在就说说当时这些僧尼的成分啊，首先，逃避国家赋税的这是一类，毕竟在当时寺庙可是不交税的。逃兵这是一类。逃跑的奴婢这是一类。罪犯这是一类。这些人进入空门之后四面皆空。从此吃斋念佛清净度日。也不对，也真不是别的，不管什么时候和尚都是大款。菩萨绝不会放弃任何一个发财的机会。这都有据可查啊，当铺这个职业就是和尚们在五代十国时期首创的。并且只要是庙产在当时就不交税。结果柴荣就惨了，本来应该到手的赋税就这样眼睁睁的溜走了，和尚们拿着这笔钱想怎么花怎么花，更可恨的是一些刁民看到有利可图，把自己的土地也交到和尚手里，伙同和尚来敲诈国家。

柴荣终于忍无可忍了，从来不忍的柴荣下令，开始毁佛。后周显德二年（公元955年）五月，周世宗柴荣昭告天下，≈quot;非敕赐寺额者皆废之≈quot;，也就是说啊，只要不是柴荣特批的可以留存的寺庙，都给拆了。每县只准留一座寺庙，而且从今往后不管是王公大臣还是皇亲国戚，不准请奏梯度僧尼，有人是在是忍不住想出家当和尚了，必须得到皇帝和家长的同意，还可以在官府特派员的面前当众被七十纸的佛经才可以申请成为和尚。这就拉开了灭佛运动的序幕。对于灭佛运动的过程，《新五代史》一笔带过，≈quot;甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者≈quot;。但是《旧五代史》则记述颇丰，将柴荣的诏令大段录用。柴荣灭佛的原因，规定的办法甚至处罚的尺度，都一一记录在案。

柴荣就在短短的两三个月的时间里，拆毁寺庙三万三百三十六座，返还僧尼近百万。这给国家带来了近百万的劳动力。行了，同志们，庆祝新生吧。柴荣鼓励你们去土地上耕种，结婚生子。如果你想当官或者当兵，柴荣会给你和其他人一样的机会。对了，还有一件事，柴荣没收了所有寺院的田产和佛像。田产当然变成了军饷。至于佛像嘛，现在连国家都没有钱去用铜造兵器了，你竟然还造这么大的佛像，全部融了，变成刀枪和弓箭。

就这样，在“无私”的和尚们的帮助下，柴荣极快的做好了进攻南唐的准备，可怜的南唐人，你们要倒霉喽。

至于柴荣想怎么进攻南唐，南唐人又会怎么样抵御柴荣的进攻，我们下回再说。

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