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中国人喜欢说男大当婚,女大当嫁,很大程度上指的是男欢女爱最终是以结婚成家、传宗接代为归宿。
西方人大抵以两情相悦为归宿,于是,才有了这句被广为传诵的话:哪个男子不衷情,哪个少女不怀春!
在当年落后封建的大时代背景下,多数国人的婚姻是以传宗接代为目的和归宿的。
这种婚姻,基本甚至于根本称不上爱情。但,父母的婚姻,可以说融合了西方人的些许浪漫,又不乏东方人传宗接代的礼念。
父母定婚了。
他(她)们的爱情婚姻,够不上罗曼,但却比当时的一些少男少女们多了些许温馨与磨难,虽称不上轰轰烈烈,但亦让人为之唏嘘。
他们结婚成家后的日子,随着时代风云的变幻,上演着一幕幕时代的活剧,他们的些许故事,至今成为家族后人和亲友褒贬不一的谈资。
时到今日,尽管两人逝去多年,但随着时光的流逝,族人愈加怀念他(她)们兄弟和睦、与人为善、仁爱自省、勤俭持家的品格。
父母相爱,没有现代人的花前月下,但一生却能相互扶持,相濡以沫,最终白头偕老。
他(她)们最初相识于流水小学堂。因父亲与母亲的远房叔叔是同学,当时的姥爷家又住在校园里,父亲便在课余时间经常到母亲家去串门,由是,两人早已熟悉多年了。等到父亲考入国高后,因师生等多重关系,便在周日休息的时候,经常到姥爷家走走。
此时的母亲也是粘了姥爷的光,破例成了一名国高的旁听生,并且被编在了父亲的松班。由此两人的关系自然比别人亲密得多。
尽管有这几层关系,但父亲与母亲两人姻亲关系的确立,却因康德九年,也就是公元1943年4月21日土岭县发生的一场国高学生殴打警察的事件,成了父母定亲的催化剂。
早在1943年到来之前,rb发动的侵华战争,随着对东南亚侵略规模的进一步扩大和升级,此时的rb无论是在前线的进攻,还是后勤的军需保障,早已成了强弩之末。
单说这军粮供应之事吧,从进入1940年代起,中国的华北和东北持续了多年的干旱,个别地方,庄稼几尽颗粒无收。
尽管rb对沦陷区极尽收括之能事,二鬼子和汉奸们为讨得他们的主子的欢心,想出的收括中国人的办法可谓无所不用其极,然国土面积狭小,人口有限、生产能力有限的rb毕竟经不起长期战争的折腾。
为了解决军粮食供应问题,清明刚过,为了讨好rb人,土岭县的伪政府,接受了被当时人们背后骂为只留rb人“一根须”的商会会长的提议:为了东亚共荣,大rb帝国体恤我满洲国臣民的疾苦,在谷雨这一tq县举行春社,届时,由担任副县长的rb人用田秀雄亲自出席并主持这一仪式,以示大rb天皇和皇军对土岭农业生产之重视,土岭的百姓,对我满洲国和大rb帝国必将感恩戴德。
县长听一根须说完的话,说道:“我的会长啊!你太不拿土岭的老百姓当回事了吧?就这么一个春社,不就是找个戏班子唱唱戏吗?用田秀x县长出面讲几句重视稼穑的话,老百姓就相信你的鬼把戏了?再说,这老天要是不做美,还像往年那样大旱,秋天不还是照样打不出粮食吗?打不出粮食,上哪给rb人交军粮去?”
一根须听县长这么一说,急忙点头哈腰地回道:“我的县长大人,到时不能这么简单啊!为了让这些老百姓信服大rb皇军说的话,可以让秀x县长讲完话后,我们再搞个奖赏仪式啊!”
县长看了一根须一眼,说了句:“奖赏奖赏,但总得有奖赏的理由啊?理由有了,可是县里没这笔开销啊!”
一根须急忙说d县长,只要您同意就行,奖赏的开销,县里没有,不用怕呀,不是有我吗?只要您老人家同意了,我明天就找县里那几家大的商户,让他们捐点,哼,谁要是不捐嘛,那就瞧好吧!”
这最后一句话,一根须恨恨地说道。
这些年来,一根须,仗着和副县长rb人用田秀雄的关系,利用商会会长的身份,明里暗里做了许多坑害土岭百姓的事。这些,伪县长早有耳闻,只因,这些年吃过不少会长的好处,怕自己再阻挡下去的话,一根须如果办不成事,在rb人那邀不了功,到rb人那里说自己的不是,便没有再说什么。
1943年4月21日,这一天是中国24节气中的谷雨。
人们早就听说,这一天在西大庙,县里要搞春社,县里的头头们要亲自参加,头头们参加完仪式后,县里请了戏班子要唱大戏。
为了表明对这春社的重视,国高学生停课参加了这场社戏。
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