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第23章阴符经（第1页）

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大纵横家苏秦—阴符经

中国历史上很多的奇人异事，光怪陆离的传说。

这些行事迥异于常人的异能人士在中国各个阶段的历史中发挥了至关重要的作用。

尤其是急需一个稳定局面的时候，这些人陆续登场，演绎出一幕幕拨乱反正的大剧，而社会渐渐稳定，这些人并不汲汲于富与贵，反而向那深山密林中去过隐居的生活，留下一段段传奇在这世间里。

西汉年间的张良张子房，在中国历史上最为人称道，一是辅助汉高祖刘邦建立大汉基业，一是功成身退，向往“赤松子游”，志愿作一个隐士。

当初这张良也是血气方刚，博浪沙暗杀秦始皇，失败后逃匿人间，于是后来有了一段圮上老人赠书的传说。

圮上老人传说中是黄石公，所传的是《素书》，据说圮上老人三次扔掉鞋子来考验张良，旨在磨掉他的锐气，百炼钢化作了绕骨柔，见张良孺子可教，赠素书。

张良揣摩钻研，得其真义，在后来的楚汉争锋中，辅助刘邦一统天下。

这是神奇的《素书》，至于现在仍然存在的《素书》，早已不是传说中的黄石公所赠，大多来自后人的伪造，尽管伪造，也有他的价值，有很深的学问在里面，不可随便以为伪造而排斥。

西汉以前，秦以前战国时期，有一个大学问家，大隐士，教了几个经天纬地的徒弟，这几个徒弟在战国时期纵横捭阖，各自创造了许多的辉煌。

这人就是鬼谷子。

后世太多的玄而又玄的关于鬼谷子的奇闻。

单说一个弟子叫苏秦。

苏秦曾经拜师鬼谷子，研学鬼谷子的《捭阖》之道，也称为纵横之学，后世把这些人称为纵横家。

苏秦学成下山，期望被大国君主赏识，很遗憾，潦倒不为人用，自己也觉得失败，很受伤。

于是回家遍览藏书，得到《周书阴符经》一册，揣摩研究一年多，豁然开朗。

这一册书好像武侠小说的奇遇一般，“打通了他的奇经八脉”，竟然让苏秦把过往所学融会贯通，且有所发现。

也是苏秦天性聪明，又有坚韧不拔的毅力，终于带着满腹学说游说天下，博得封六国相印，合纵抗秦，让雄心勃勃的大秦国不敢过函谷关十数年，一时天下宴然。

这个功劳也应该记在苏秦的头上去。

那么阴符经是本什么样的书呢？竟然有如许的神奇功用，让求仕失败的苏秦脑洞大开，发出“此可以说当世之君矣”的感叹。

今本的《阴符经》在下。

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。

恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

传说《阴符经》是黄帝所作，后世大贤譬如伊尹、太公、张良、诸葛等都有注解，今本是否是黄帝流传，是否上古时的确存在这样一部奇书，除非回到那个时期才可以得其究竟。

若要诠释这本《阴符经》，不是那么简单，区区三百字浓缩了深刻的中国文化，尤其是传统的哲学内涵。

谈天论地，说**阳，生也杀也等等貌似对立又融贯一体，“生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。”

没有哪一种东西是单独存在的，都是相互转化，内涵一体，万般变化“一”也。

中国的古书简练凝刻，短短的几百字拿现在的话估计也要几万十几万的来表达，甚至还要多。

没有一定程度的智力，根本不能穷其深奥。

苏秦就是那种极具聪明智慧的人。

他从这本《阴符经》悟出了经世之学，一通百通。

从他后来的事迹中判断，这部《阴符经》想来脱不出关乎天地万物人事的大原则大道理，人之为物，无非利益欲望而已。

战国时期，各国诸侯都有并天下的野心，都没有绝对的实力，彼此之间今日合明日散，散而复合，也只是利益的关系，用现在的话说“没有永远的朋友，只有永远的利益”。

苏秦恰恰是抓住了人性的弱点，穿梭诸侯之间，游说以利害，鼓动人心，在历史上留下了灿烂的一笔。

整个历史看，纵横捭阖之术的娴熟无人能出其右。